【正文】 就是病態(tài),只有偏離均值達(dá)到一定程度,超過(guò)一個(gè)半或兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差以上才是不正常的,并且偏離程度越大越不正常。事實(shí)表明,在普通人群中,對(duì)某些方面的心理特征進(jìn)行測(cè)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,往往呈現(xiàn)正態(tài)分布,即居于中間狀態(tài)者為大多數(shù),視為心理的正常范圍,而偏離中間狀態(tài)居于兩端者為少數(shù),視為心理異常的范圍。心理健康的統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是指依據(jù)心理特征偏離統(tǒng)計(jì)常模(即平均值的程度作為判斷心理正?；虍惓５臉?biāo)準(zhǔn)。(3要注意細(xì)心觀察。(2必須注意分析其心理和行為的性質(zhì)及對(duì)社會(huì)的影響。比如同性戀,在有些國(guó)家和地區(qū)被看作是純粹個(gè)人的正常生活方式而受到法律保護(hù),而在有些國(guó)家和地區(qū)則被看作是一種變態(tài)的心理和行為,為社會(huì)所不容,也不合法,其本人也認(rèn)為是不正常的行為,因而感到苦惱,尋求治療。在具體運(yùn)用的過(guò)程中必須注意以下幾點(diǎn)。社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)是與社會(huì)常模即一定社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則及個(gè)體心理的常態(tài)相比較而言的。比如,一個(gè)人一向樂(lè)觀開(kāi)朗、活潑好動(dòng),然而一個(gè)時(shí)期以來(lái)逐漸變得抑郁寡歡、沉默少語(yǔ),甚至絕望輕生。比如,一個(gè)成年人在眾人面前赤身裸體、欣喜若狂,其心理和行為與其年齡、身份和社會(huì)規(guī)范明顯不符,不能為社會(huì)所理解、所接受,對(duì)其本人和社會(huì)都有害,而其本人卻不以為然,完全沒(méi)有羞恥感,這就是心理異常的表現(xiàn)。一是以人的心理和行為是否嚴(yán)重違背一定社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷?dǎo)致心理異常的因素通常都不是單一的,往往是生理的、心理的和社會(huì)文化的因素等多種因素共同作用的結(jié)果,因而單憑醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不夠的,還需要其他方面的判斷標(biāo)準(zhǔn)相互印證。醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,人體這種生理病理性變化的存在,才是判斷心理正?；虍惓５目煽繕?biāo)準(zhǔn),因而醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)十分重視物理的、化學(xué)的和生物的技術(shù)檢查及心理上的測(cè)定。醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,一個(gè)人的心理之所以出現(xiàn)異常,其大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)或其他系統(tǒng)必定存在著生理病理性變化的過(guò)程,即使目前未能發(fā)現(xiàn)任何生理病理性變化,也不等于這種變化過(guò)程不存在。然而作為專(zhuān)業(yè)的觀察者,由于接受的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及所積累的臨床經(jīng)驗(yàn)存在著內(nèi)在的同一性,能夠形成大致相同或相近的經(jīng)驗(yàn)性判斷標(biāo)準(zhǔn),對(duì)多數(shù)心理異?，F(xiàn)象取得一致的看法,因而經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)具有重要的實(shí)用性、可信性和推廣意義。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)具有較大的主觀性、局限性和差異性?；蛘呦喾?當(dāng)哭而笑,當(dāng)悲而喜,盡管本人沒(méi)有任何不舒適的感覺(jué),也不認(rèn)為自己有什么不正常。二是指觀察者依據(jù)自己所積累的生活經(jīng)驗(yàn)或臨床經(jīng)驗(yàn)對(duì)被觀察者的心理是否正常所作出的判斷。一是指?jìng)€(gè)體依據(jù)已有的知識(shí)和主觀體驗(yàn)對(duì)自己的心理是否正常作出判斷。小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定著小學(xué)生心理健康教育的基本內(nèi)容,因而認(rèn)真理解和掌握小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及其內(nèi)容,具有綱領(lǐng)性的意義。(7人格完整。(5能認(rèn)識(shí)自我、悅納自我。(3人際關(guān)系和諧、融洽。結(jié)合小學(xué)生心理健康教育的實(shí)際,可將小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)要?dú)w納為以下幾點(diǎn):(1樂(lè)于學(xué)習(xí)、工作。當(dāng)然我們也必須明確,心理上的正?；虍惓Ｒ埠推渌挛镆粯隅P其內(nèi)在的差異性和界限不管怎樣復(fù)雜,總是客觀存在的,是可以認(rèn)識(shí)的。另一方面,心理正?；虍惓Ｍ芏喾N因素的影響,各種形態(tài)的心理或精神癥狀都不是孤立存在的,而是相互影響、互相交織或互為因果的,往往表現(xiàn)為某種形態(tài)的癥候群。比如注意分散,記憶減退,精力不能集中,以及抑郁、焦慮、恐懼等不良心態(tài),在正常人身上也可能存在,只有達(dá)到一定程度或者出現(xiàn)病理性變化才能表明由正常心理變?yōu)楫惓Ｐ睦?才是不健康的表現(xiàn)。判斷一個(gè)人的心理和行為正?；虿徽Ｒ允裁礊闃?biāo)準(zhǔn)?或者說(shuō)根據(jù)什么來(lái)判斷一個(gè)人的心理和行為正常或不正常呢?這是任何一位從事心理衛(wèi)生、心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療的專(zhuān)業(yè)人員都無(wú)法回避、必須明確的問(wèn)題,同時(shí)也是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜和十分困難的問(wèn)題?？傊?健康的本質(zhì)就在于和諧。相反,任何過(guò)分的心理反應(yīng)或異常的心態(tài)變化,也有可能導(dǎo)致生理病變,即心因性疾病。比如,一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于緊張、焦慮、憂愁和憤懣的心境狀態(tài),就會(huì)導(dǎo)致食欲減退,胃酸分泌增多,胃壁充血,胃黏膜出現(xiàn)延展,使充血部位變得單薄,保護(hù)胃壁的作用降低,使胃壁經(jīng)常處于胃酸的侵蝕之中,久而久之就會(huì)導(dǎo)致胃炎、胃腸潰瘍等消化性疾病。這表明生理功能的異常變化會(huì)引起心理功能降低或紊亂。例如在人體內(nèi)分泌系統(tǒng)中,甲狀腺的生理功能是分泌甲狀腺素,調(diào)節(jié)機(jī)體的新陳代謝,如果甲狀腺機(jī)能亢進(jìn),甲狀腺素分泌過(guò)多,新陳代謝加速,就會(huì)引起個(gè)體產(chǎn)生緊張性心理反應(yīng),如情緒易激動(dòng),注意分散,焦慮不安,甚至產(chǎn)生妄想和幻覺(jué)。事實(shí)表明,對(duì)于外界環(huán)境因素的刺激,人的心與身是作為一個(gè)整體來(lái)反應(yīng)的,因而在研究健康和健康教育時(shí),就要充分注意心與身兩個(gè)方面,不能只注意一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面?！闭f(shuō)明人的心身活動(dòng)都是在心神的統(tǒng)攝和協(xié)調(diào)之下進(jìn)行的?！逼渲猩袷切误w的主宰者。我國(guó)中醫(yī)理論認(rèn)為:“形者神之體,神者形之用。上述兩個(gè)方面即構(gòu)成了心理健康這一概念的基本內(nèi)涵心理健康與生理健康心與身的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題,也是現(xiàn)代健康教育必須明確的一個(gè)基本的觀念問(wèn)題。就是說(shuō)能以正常穩(wěn)定的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動(dòng),面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展變化著的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境,具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力,保持切實(shí)有效的功能狀態(tài)。心理健康也叫心理衛(wèi)生,其含義主要包括兩個(gè)方面?！本褪钦f(shuō)健康這一概念的基本內(nèi)涵應(yīng)包括生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好三個(gè)方面,表現(xiàn)為個(gè)體生理和心理上的一種良好的機(jī)能狀態(tài),亦即生理和心理上沒(méi)有缺陷和疾病,能充分發(fā)揮心理對(duì)機(jī)體和環(huán)境因素的調(diào)節(jié)功能,保持與環(huán)境相適應(yīng)的、良好的效能狀態(tài)和動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡狀態(tài)。人的健康不僅受生物因素的制約,也受心理因素和社會(huì)因素的影響?！边@樣理解顯然是不全面、不完整的。例如,《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》(商務(wù)印書(shū)館1980年版對(duì)健康的解釋為:“(人體生理機(jī)能正常,沒(méi)有缺陷和疾病。什么是健康?什么是心理健康?心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生理健康和心理健康有什么關(guān)系?心理健康教育和素質(zhì)教育是什么關(guān)系?小學(xué)生心理健康教育的目的、任務(wù)、途徑、原則和方法是什么?這就是本章所要探討的基本問(wèn)題。有人曾這樣描述:人生有兩大意愿,一是家庭幸福,二是事業(yè)有成。第一篇：中學(xué)生心理健康教育講座(最新).中學(xué)生心理健康教育講座 健康的含義古往今來(lái),人人都希望健康。因?yàn)榻】悼偸桥c家庭的幸福、學(xué)業(yè)的成功和社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。如果家庭幸福為10分,事業(yè)有成為100分,那么健康就是0前面的那個(gè)“1”,可見(jiàn)沒(méi)有健康一切都無(wú)從談起。一、什么是健康健康一詞,按照傳統(tǒng)的觀念和習(xí)慣的看法多限于生理健康,主要是指軀體發(fā)育良好,生理功能正常,而很少考慮心理方面的健康?！薄掇o海》(縮印本,上海辭書(shū)出版社1980年版把健康界定為:“人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好、功能正常、體質(zhì)健壯、精力充沛并具有良好勞動(dòng)效能的狀態(tài)。人既是一個(gè)生物性的個(gè)體,也是一個(gè)社會(huì)性的個(gè)體。世界衛(wèi)生組織(WHO1946年成立時(shí),在其憲章中對(duì)健康的含義做了科學(xué)的界定:“健康乃是一種在身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)方面的完好狀態(tài),而不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱的狀態(tài)。二、什么是心理健康心理健康是相對(duì)于生理健康而言的。一是指心理健康的狀態(tài),即沒(méi)有心理疾病,心理功能良好。二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài),亦即有目的、有意識(shí)、積極自覺(jué)地按照個(gè)體不同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),遵循相應(yīng)的原則,有針對(duì)性地采取各種有效的方法和措施,營(yíng)造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,通過(guò)各種形式的宣傳、教育和訓(xùn)練,以求預(yù)防心理疾病,提高心理素質(zhì),維護(hù)和促進(jìn)心理活動(dòng)的這種良好的功能狀態(tài)。早在公元前三百年前后,我國(guó)古代唯物主義思想家荀子就在《天論》中提出了“形具而神生”的唯物主義觀點(diǎn),成為我國(guó)中醫(yī)理論“形神合一”學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)思想之一。無(wú)神則形不可活,無(wú)形則神無(wú)以生。對(duì)此,我國(guó)醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也早有論述:“心者,君主之官,神明出焉。這表明早在兩千多年前,我國(guó)古代思想家和醫(yī)學(xué)家即已明確地認(rèn)識(shí)到,心與身是統(tǒng)一體,兩者互相影響,而心又是主導(dǎo)方面。因?yàn)樾睦斫】岛蜕斫】挡皇枪铝⒋嬖诘?而是互相聯(lián)系、相互制約、交互影響著的。相反,甲狀腺素分泌不足,代謝作用減慢,個(gè)體心理的智能活動(dòng)就會(huì)減慢,反應(yīng)遲滯,記憶減退,思維緩慢,常會(huì)出現(xiàn)悲觀、抑郁等消極否定性的心理狀態(tài)。反之亦然,心境不良也會(huì)導(dǎo)致生理病變。心身醫(yī)學(xué)研究表明,任何生理病變,都有可能引起心態(tài)消極變化,出現(xiàn)抑郁、悲觀、焦慮、恐懼甚至絕望等消極心態(tài),嚴(yán)重者可能出現(xiàn)各種形式的伴發(fā)性精神障礙。因而在任何形式的健康教育中,既要重視生理健康教育,更要重視心理健康教育,兩者不可偏廢。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)一般來(lái)說(shuō),某個(gè)人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)正常即為健康,不正常即為不健康。這是因?yàn)?一方面正常心理和異常心理之間的差異是相對(duì)的,很難劃出一條嚴(yán)格的界限。所以絕對(duì)的正常和異常是很難確定的。比如抑郁總會(huì)伴隨著焦慮、恐懼和哀傷,而焦慮也難免緊張和惶恐,不同的癥狀總是相伴而生,相隨而行,每個(gè)人心理上的承受能力和康復(fù)能力也各不相同,因而很難規(guī)定一個(gè)不變的、到處適用的絕對(duì)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。因而從不同的角度提出某些條目,確定某種標(biāo)準(zhǔn),作為鑒別和診斷心理健康與否的客觀依據(jù)是可能的,也是必須的。(2情緒樂(lè)觀、穩(wěn)定。(4能面對(duì)現(xiàn)實(shí),適應(yīng)環(huán)境。(6智力正常。(8心理和行為符合年齡特征。心理健康的經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)包括兩方面的含義。比如,個(gè)體基于對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的理解,對(duì)自己的智能活動(dòng)、情感活動(dòng)或人格等方面發(fā)生的變化而感到不舒適、不適應(yīng),感到煩惱而又難以自我調(diào)節(jié),因而意識(shí)到或認(rèn)為自己的心理不正常,需要尋求他人的幫助。比如,一個(gè)人面對(duì)親人的傷亡或痛苦無(wú)動(dòng)于衷,沒(méi)有悲哀,也沒(méi)有痛觸,沒(méi)有任何相應(yīng)的情緒反應(yīng)。然而根據(jù)觀察者的經(jīng)驗(yàn),這恰恰是判斷心理異常的標(biāo)準(zhǔn)。不同的觀察者所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同,理解不同,參照的標(biāo)準(zhǔn)不同,所作出的判斷也不同。心理健康的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是將心理異常或心理障礙與軀體疾病同樣看待,是指以生理病理性變化為根據(jù)的心理診斷標(biāo)準(zhǔn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)和診查技術(shù)的發(fā)展,必定能在更加精細(xì)的分子水平上發(fā)現(xiàn)這種變化的過(guò)程和變化的程度。一般來(lái)說(shuō),醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于大腦及其他軀體病變導(dǎo)致的伴發(fā)性心理障礙及癲癇、藥物中毒性精神障礙的診查十分有效,而對(duì)神經(jīng)癥和人格障礙則無(wú)能為力。心理健康的社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)有兩層含義。如果一個(gè)人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)與一定社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則相比較,顯得過(guò)于離奇,不相適應(yīng),不為常人所理解、所接受,對(duì)其本人的身心健康和社會(huì)生活都會(huì)產(chǎn)生不良影響,那么這個(gè)人的心理和行為就被認(rèn)為是異常的,不健康的。二是以某個(gè)人一貫的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)為依據(jù)?；蛘呦喾?一向沉默寡言,喜靜不喜動(dòng),突然,反常態(tài),變得十分活躍,表現(xiàn)欲望十分強(qiáng)烈,夸夸其談,口若懸河,自我感覺(jué)十分良好,如此等等都表明這個(gè)人的心理和行為發(fā)生了異常的變化,形成了病態(tài)心理。就是說(shuō)判斷某個(gè)人的心理和行為是正?；虍惓Ｖ饕雌涫欠穹仙鐣?huì)常模,是否符合其心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的常態(tài),而不以有無(wú)病理性變化為依據(jù),因而也不可避免地存在著社會(huì)的局限性和差異性。(1應(yīng)當(dāng)充分考慮不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族、不同社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異性及其影響。再比如塞萬(wàn)提斯小說(shuō)中的主人公堂吉訶德,如果他生活在14世紀(jì),騎士作為封建君主專(zhuān)制制度的支柱的時(shí)代,那么其心態(tài)和行為就不僅是正常的,而且是英雄的壯舉,然而到了17世紀(jì)資本主義工業(yè)大革命的時(shí)代,堂吉訶德的心態(tài)和行為就顯得荒唐,就是一種病態(tài)心理。比如對(duì)于那些傳統(tǒng)的保守落后的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的反叛者和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的開(kāi)拓者、改革者,盡管其心理和行為與社會(huì)常模不相容,也不能把他看做心理異常者。如果一個(gè)人的心態(tài)和行為突然一反常態(tài),發(fā)生了顯著的改變,判斷其正?；虍惓２⒉焕щy,然而如果這種變化是緩慢的、不明顯的、漸進(jìn)性的,要作出確切的判斷就是相當(dāng)困難的,必須注意細(xì)心地觀察。統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源于心理測(cè)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。必須明確,依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的所謂正?；虍惓Ｒ彩窍鄬?duì)的,在心理疾病的診斷中僅有參考意義。盡管如此,也未必都有病理性變化,因而不可輕易作出心理疾病的診斷,一般可表述為某項(xiàng)或某幾項(xiàng)癥狀偏高或略顯偏高。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是以心理測(cè)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果為依據(jù)的,心理正?；虍惓５慕缦奘侨藶閯澏ǖ?因而也不可避免地存在著某些局限性。有些心理特征和行為表現(xiàn)在人群中也不一定都呈正態(tài)分布,比如在應(yīng)激條件下,具有處變不驚、鎮(zhèn)定自若、剛毅果敢等人格特征者,在同樣條件下的隨機(jī)人群中往往是少數(shù),如果據(jù)此來(lái)判斷心理正?；虍惓＞涂赡艿贸龌闹嚨慕Y(jié)論。馬斯洛等人提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛((Mittelman認(rèn)為判斷一個(gè)人的心理是否健康有十條標(biāo)準(zhǔn),即:(1是否有充分的安全感。(3自己的生活理想和目標(biāo)能否切合實(shí)際。(5能否保持自身人格的完整與和諧。(7能否保持適當(dāng)和良好的人際關(guān)系。(9能否