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馬克思著作讀后感-展示頁

2024-10-18 00:30本頁面
  

【正文】 誤,認為馬克思主義必然是生澀的,枯燥的,說來說去也就是那幾句萬能的應(yīng)試句子“世界是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識”云云。對于資本積累的后果,馬克思也辯證地看待,對工人的需求增加導(dǎo)致工資上漲,然而,利潤率的下降、分工導(dǎo)致生產(chǎn)過剩卻又不得不降低工人的工資來補償。在手稿中,隨處可見其辯證性思想,例如,馬克思在論證資金和資本的關(guān)系時候,明確提出了“資金是土地產(chǎn)品和工業(yè)勞動產(chǎn)品的任何積累;資本是勞動者創(chuàng)造的價值的積累。第二篇:馬克思著作經(jīng)典讀后感馬克思著作經(jīng)典讀后感摘要:馬克思的這本手稿給我的最深刻的印象是它的辯證性,與其說這是一本經(jīng)濟學(xué)著作,倒不如說這是一本包含辯證哲學(xué)的哲學(xué)著作。本書在正確研判現(xiàn)實的情況下,提出來一些防范經(jīng)濟風(fēng)險的大體建議,值得思考。這就要求政府加強宏觀調(diào)控,防范市場盲目生產(chǎn)。資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾,但表現(xiàn)在市場上是產(chǎn)品的供需不平衡,生產(chǎn)的相對過剩。我國正在深化經(jīng)濟改革,推進市場化,隨著與國際經(jīng)濟的聯(lián)系的日益密切,我國面臨的經(jīng)濟危機風(fēng)險也日益加大。加上資本主義的全球擴張,各國經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密,導(dǎo)致一國的經(jīng)濟危機往往牽連到全球,導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟蕭條。在自由市場經(jīng)濟條件下,資本主義生產(chǎn)活動資本家在利潤的支配下,進行的一種盲目性的生產(chǎn)活動,由于資本家個人不能很好的了解真實的市場供需狀況,往往盲目擴大在生產(chǎn),而當(dāng)生產(chǎn)的產(chǎn)品量超過了社會實際購買了時,便會產(chǎn)生生產(chǎn)的相對過剩,從而導(dǎo)致經(jīng)濟危機的爆發(fā)。第九章《馬克思的經(jīng)濟危機理論與我國防范經(jīng)濟危機的對策》觀后感本書對馬克思在《資本論》中論述的“資本主義經(jīng)濟危機理論”進行了分析并做了相當(dāng)?shù)臄U展,資本主義的經(jīng)濟危機從根源上是由于資本主義的基本矛盾運動的表現(xiàn),即資本主義生產(chǎn)的社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。馬克思關(guān)于民生的理論,對我國全面改善民生工作,具有重大的指導(dǎo)作用。溫家寶總理在2010年政府工作報告中說道:“我們所做的一切就是要讓人民生活的更加幸福,更有尊嚴(yán),讓社會更加公正,更加和諧。中國共產(chǎn)黨從成立之初,就把實現(xiàn)人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點,全心全意為人民服務(wù),當(dāng)前條件下要保障和改善民生,就需要不斷的推進經(jīng)濟體制和政治體制改革,簡政放權(quán);推進分配體制改革;維護社會穩(wěn)定;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,縮小地區(qū)差異,推進經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型升級。如?!边@一論述是非常深刻的,因為無論歷史如何變遷,無論社會發(fā)展到什么階段,人民大眾關(guān)心的始終是自己的生活狀態(tài),把握住了民生問題,就把握住了群眾工作的根本。第四章《馬克思的民生思想與我國民生之改善》觀后感馬克思對民生問題有大量精辟論述,在其名著《資本論》中提到“革命的根本任務(wù)是為了改善人們的生存和發(fā)展的狀況。認識社會發(fā)展的目的所在,也是經(jīng)濟財富創(chuàng)造的意義所在,因此不管什么形式的社會活動,歸根結(jié)底,最終都是要落實到每一個社會具體的個人身上,因此實現(xiàn)人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為我們研究一切事物的終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記說:“讓每個人都想有人生出彩的機會,讓每一個人都擁有成功的機會。黨和政府必須不斷的創(chuàng)造條件,改善環(huán)境,實現(xiàn)人民的全面發(fā)展?!闭J為單個人的本質(zhì)“是他自己的活動,他自己的生活。第一篇:馬克思著作讀后感第二章《馬克思的人的本質(zhì)理論與人的全面發(fā)展》觀后感馬克思在批判繼承費爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的思想,提出人的本質(zhì)理論,并歷史性的提出“人的全面發(fā)展”理論,可見馬克思是一個敢于突破的思想家,他關(guān)注的不僅是無產(chǎn)階級的革命問題,更是每一個個人的個人幸福。馬克思這一理論對于我們具有重大的意義,正如他所論述,人民群眾是社會歷史的主體,而人民群眾又是由每一個個人組成的,因此,關(guān)注每個人的全面發(fā)展就顯得很重要,馬克思指出:“人不是機械,不是單純的實現(xiàn)某種目的工具,而是活生生的人。”因此聯(lián)系當(dāng)前實際國情,我國正在進行“素質(zhì)教育”,既是對這一理論的具體應(yīng)用,在經(jīng)濟發(fā)展的過程中,必須把發(fā)展經(jīng)濟與改善人民群眾的生活水平聯(lián)系起來,讓人民群眾共享改革發(fā)展成果,真正做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享。個人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是一個相互促進的關(guān)系,個人實現(xiàn)了全面發(fā)展,自然有利于社會的全面發(fā)展,有利于社會的繁榮穩(wěn)定?!币舱侵匾暶總€個體作用的體現(xiàn),當(dāng)代中國,必須緊緊把我馬克思理論的精髓,不斷的推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,把馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論,應(yīng)用到具體的政策制定;執(zhí)行過程中。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的精辟論述,并不等于我們在強調(diào)“個人主義”這二者之間存在根本性的差異,人雖然是社會發(fā)展的目的,但是每個人的發(fā)展又離不開社會的支持,因此我們在實踐中必須注意區(qū)分。無論工人階級和勞動者采用何種方式進行斗爭,其最終目的都是為了消滅剝削制度,解放全人類,并從根本上改變?nèi)祟惖纳顮顟B(tài)。當(dāng)前我國經(jīng)濟工作正處在轉(zhuǎn)型升級階段,總體來說我國仍然屬于發(fā)展中國家,我國目前還處于并將長期處于社會主義初級階段,社會在發(fā)展過程中存在著許多民生問題趨待解決。人均居民收入水平同發(fā)達國家還存在較大差距,收入分配機制不合理,農(nóng)村和偏遠地區(qū)人民群眾的生活現(xiàn)狀令人堪憂,大學(xué)生就業(yè)問題;而馬克思主義就是我們解決這一系列問題的根本理論指導(dǎo),并且馬克思主義也提出了一些具體的關(guān)鍵要點,馬克思指出:保障民生,首要的是保障人民群眾的經(jīng)濟利益,這一原則在我國的立法過程中有體現(xiàn),如《物權(quán)法》的頒布??傊?,牢牢把握住一條,發(fā)展中產(chǎn)生的問題,要在發(fā)展中解決?!北U厦裆枰嬲龅?,想民之所想,急民之所急,解民之憂慮。必須在實踐中全面的貫徹落實,人民群眾是社會歷史的主體,是社會物質(zhì)財富;精神財富的創(chuàng)造者,我們要把我民生問題的重要性,就要求把人民群眾的根本利益看得高于一切。這一矛盾決定資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟危機的宿命。以上只是資本主義發(fā)展的初期階段的表現(xiàn)形式,隨著資本主義發(fā)展到壟斷時期,資本主義基本矛盾更加尖銳,加上經(jīng)融資本家的投機活動,刺激了市場的虛假繁榮,導(dǎo)致經(jīng)濟危機的爆發(fā)原因更加復(fù)雜,破壞力更加巨大,影響更為深遠。本書在馬克思關(guān)于經(jīng)濟危機的理論指導(dǎo)下,結(jié)合我國經(jīng)濟的現(xiàn)狀,提出來我國在防范經(jīng)濟危機應(yīng)注意的要點,具有重要意義。面對復(fù)雜多變的國際經(jīng)濟環(huán)境,我國加強防范經(jīng)濟危機的意識尤為必要。因此我國在防范經(jīng)濟危機中實現(xiàn)生產(chǎn)與消費的平衡尤為重要。加強對虛擬經(jīng)濟的監(jiān)管,尤其要重點防范投機活動導(dǎo)致的金融風(fēng)險。我國在市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級中,必須認真研究馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟危機的理論,防范經(jīng)濟風(fēng)險,促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,在這個全球化的時代,我們既不能盲目的閉關(guān)自守,又不能完全西化,而是應(yīng)該認真的分析利弊,在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,保障國民經(jīng)濟的安全,促進社會經(jīng)濟的大發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿是馬克思充分研究了古典經(jīng)濟學(xué)家們的思想及其著作,辯證
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