【正文】 生正猶如雪中送炭，讓我們獲益匪淺?！笨赐甏宋奈沂艿搅松钌畹恼鸷?，本文雖距今有一百多年，但在今天，青年馬克思這一職業(yè)觀的現(xiàn)實(shí)意義也沒有因?yàn)闅v史年輪的增加而減弱。而我們就應(yīng)該朝這方面奮斗，因?yàn)槲覀円坏┇@得了，將會受益無窮。因?yàn)橹挥信d趣才會使我們?nèi)ヌ剿鳎ヅ?，并且一直不會情緒低落。因此，我們不能錯誤地估計(jì)自己的能力，不只限于體質(zhì)的能力，還有其他方面的。這說明，你選擇的職業(yè)不能超出你的體質(zhì)所能承受的范圍，否則你就會垮得更快。只有這樣我們才能冷靜下來，仔細(xì)思考。此等例子比比皆是。只有這樣，我們才能既自我實(shí)現(xiàn)，又能為社會做貢獻(xiàn)，一舉兩得，何樂而不為呢？此外，馬克思還告訴了我們在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮哪些因素?！瘪R克思考慮得很深刻，自我價(jià)值和社會價(jià)值是不可分割的，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業(yè)才是正確的。“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。在選擇職業(yè)時(shí)，我們會遇到這樣或那樣很難抉擇的事，現(xiàn)實(shí)和理想一直在我們內(nèi)心掙扎，我們甚至?xí)恢?。想想我們做過的選擇，初中畢業(yè)時(shí)選擇高中，高考后填報(bào)志愿，進(jìn)入大學(xué)后，是考研還是就業(yè)。因此，認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任。“神讓人在社會上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會變得高尚的地位。劉璐璐第四篇：馬克思著作讀后感最近看了一篇馬克思寫于1835年的文章《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，這是他十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文，年紀(jì)這么小，就能寫出如此深刻且頗具哲理性的文章，由此可見，他是多么得非同一般，而他后來所取得的成就也足以證明他的偉大。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦！馬克思主義理論是一門經(jīng)久不衰的理論，它值得我們?nèi)ド钊胨伎?，這么多年來，多少文人謅士都曾探討過其偉大性及重要性。如果說“一個(gè)人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子。馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。反動政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他對青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題”。那里的觀點(diǎn)不是來自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來自生活實(shí)際；那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經(jīng)常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。因?yàn)橹昂苌僮x馬克思的原著，所以在談《形態(tài)》的讀后感時(shí)，我是帶著漫談讀馬克思的原著以及讀馬克思這個(gè)偉大的“大家”本人的意識流進(jìn)行的。然而在大學(xué)里，馬克思主義成了一門必修的公共課，不得已才開始正式接觸與馬克思主義的相關(guān)理論，學(xué)了之后才知道，其實(shí)有些事情并沒有我們想象中的那么簡單。參考文獻(xiàn)：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》第三篇：馬克思著作讀后感馬 克 思 著 作 讀 后 感系別：外語系班級：1005班學(xué)號：2010051501 姓名：劉璐璐馬克思著作讀后感以前一直以為馬克思主義是一種很深奧的理論，所以一直不曾去看過與之相關(guān)的文章。對于其中涉及到的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或思想，也有了初步的了解。當(dāng)?shù)陀谶@個(gè)水平時(shí)，結(jié)果只能是引來一場革命——無產(chǎn)階級的革命。這就形成一個(gè)辯證的矛盾了。一句話，不管彼此斗爭的社會力量的相互關(guān)系會出現(xiàn)什么樣的情況，工人不是得不到任何好處，就是或多或少顯然要吃虧，即使工人增加其勞動產(chǎn)品的數(shù)量，他們增加的也只是同他們對立的他人的財(cái)產(chǎn)。工人之間為就業(yè)而進(jìn)行的競爭非常激烈，以致工資縮減到只能維持現(xiàn)有工人人數(shù)，國家人口基本飽和，超過這個(gè)人數(shù)的部分注定要死亡。因此，這種狀態(tài)下，工人的貧困具有錯綜復(fù)雜的形式。然而工資的提高卻引起工人的過度勞動，縮短工人的壽命。第二種，社會財(cái)富正在增加。手稿中，馬克思列舉了社會可能所處的三種主要的狀態(tài)，考察了其中工人所處的地位。資本家在反對工人的斗爭中一開始就已經(jīng)聯(lián)合起來了，而工人組織卻遭到迫害。最終，這些東西熔鑄成為馬克思本人辯證的思想，或者說是達(dá)到了馬克思維護(hù)工人階級的利益的目的，并且讓人無可辯駁。在一個(gè)公設(shè)的前提下，使人可以利用一段文字去論證另一端文字，并且最終還可以回到公設(shè)的前提。通過這些分析，馬克思發(fā)現(xiàn)了三個(gè)收入源泉的基礎(chǔ)的那種東西——階級斗爭，即為工人（無產(chǎn)階級）與資本家、土地所有者的斗爭。然而，土地所有者向租地農(nóng)場主索取的高地租，將變相地轉(zhuǎn)嫁到雇農(nóng)的工資上。手稿中是這樣說明地租的：地租是租地農(nóng)場主和土地所有者之間斗爭平衡的產(chǎn)物。從中可以看出，這種產(chǎn)物的多少，取決于那些自然力的大小，換句話說，取決于土地的自然肥力或人工肥力的大小。資本家總是想要盡可能地壓縮市場價(jià)格，達(dá)到降低工資的目的，所以資本的利潤與工資處于對抗地位中，這也是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級斗爭的根源所在，然而在這種斗爭中工人總處于弱勢地位。工人所能獲得僅僅是其中很小份額——工資。在他看來，工資是處于同資本的利潤對抗的關(guān)系中，而通過資本的利潤又處于同地租對抗的關(guān)系中，馬克思通過一套嚴(yán)密的體系把它們綁到一起，其辯證性無處不在。三個(gè)對象為工人、資本家（或租地農(nóng)場主）和土地占有者，他們的收入源泉分別是工資、資本的利潤和地租。第一手稿，這一部分是馬克思分析斯密的《國富論》中提到的一些問題的結(jié)果。對于資本積累的后果，馬克思也辯證地看待，對工人的需求增加導(dǎo)致工資上漲，然而，利潤率的下降、分工導(dǎo)致生產(chǎn)過剩卻又不得不降低工人的工資來補(bǔ)償。在手稿中，隨處可見其辯證性思想，例如，馬克思在論證資金和資本的關(guān)系時(shí)候，明確提出了“資金是土地產(chǎn)品和工業(yè)勞動產(chǎn)品的任何積累；資本是勞動者創(chuàng)造的價(jià)值的積累。馬克思的這本手稿給我的最深刻的印象是它的辯證性，與其說這是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，倒不如說這是一本包含辯證哲學(xué)的哲學(xué)著作。但這次沒辦法，硬是去圖書館借了幾本。因?yàn)閺男〉酱笳螘系哪且惶卓贪宄橄蟮恼Z言早就令我厭倦，也讓我不由地犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯