天津市20xx屆高三語文第四次月考試題-展示頁
2024-12-15 19:48本頁面
【正文】 古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。一是文化傳承的匯集點。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。這應(yīng)該就是書齋的雛形。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進行。每小題 3 分） 書 齋 （凝石） 書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。 二、 閱讀下面的文字，完成 6— 8 題。 C．漓江出版社出版的南美作家馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》，被列入《獲諾貝爾文學(xué)獎作家叢書》。 ，標點符號使用正確的一項是 （ ） A．明朝陶宗儀在《輟耕錄》中記載，黃道婆因辛苦織布而積勞成疾，返回烏泥涇數(shù)年后便猝然謝世，村民 “ 莫不感恩灑泣而共葬之 。 C．此文對法國學(xué)派和美國學(xué)派作了較為公正的評價，指出其優(yōu)點和不足，對比較文學(xué)研究的進一步發(fā)展能起促進作用。 寬厚 平分秋色 寬廣 平分秋色 寬厚 各有千秋 寬廣 各有千秋 4．下列各句沒有語病的一句是（ ） A． 缺乏必要的科學(xué)素養(yǎng)，不僅可能會延緩或者阻礙國家相關(guān)科研項目的決策與實施，甚至?xí)绊懝娮鞒隹茖W(xué)、理性的判斷。古箏以其多變的指法， 的音域，深受民眾喜愛?？忌鷦?wù)必將答案涂寫規(guī)定的位置上，答在試卷上的無效。 天津一中 202120212 高三年級第四次月考語文學(xué)科試卷 本試卷分為第 I卷（選擇題）、第 II卷（非選擇題）兩部分，共 150 分，考試用時 150 分鐘。第 I卷 1至 2頁，第 II卷 3至 4頁。 祝各位考生考試順利 ! 第 I 卷（共 36分） 一、基礎(chǔ)知識 （每題 3分，共 15 分） ，各對加點字的讀音都不相同的一 項是（ ） A． 僥 ． 幸 /角 ． 色 車 轍 ． /折 ． 戟沉沙 瞠 ． 目 /交口 稱 ． 贊 B．盤 踞 ． /拮 據(jù) ． 癖 ． 好 /否 ． 極泰來 摒 ． 棄 /斂聲 屏 ． 息 C． 愴 ． 然 /創(chuàng) ． 傷 蠱 ． 惑 /余勇可 賈 ． 詰 ． 問 /開花 結(jié) ． 果 D． 蹩 ． 腳 /別 ． 扭 干 涸 ． /曲高 和 ． 寡 徜 ． 徉 /逢 場 ． 作戲 2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ） A．戳穿 力挽狂瀾 曖昧 食不果腹 B．震撼 融匯貫通 喧囂 響徹云霄 C．深奧 死不瞑目 氣慨 雍容華貴 D．凋蔽 嘩眾取寵 輟學(xué) 憤世嫉俗 3. 在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 古箏擁有兩千多年的歷史，是從琴瑟里 而來的。傳統(tǒng)的箏樂被分為南北兩派，現(xiàn)一般分為九派，其曲目及演奏方法 。 B．你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂多少勞動嗎？據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計，蜜蜂每釀一斤蜜，大約要采集 50萬朵的花粉。 D．和國際接軌，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，對某些在舊軌道上運作慣了的同志，的確感到不習(xí)慣。 ” B．在老年人回憶中，三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮更大，更圓，更白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。 D．人走茶涼傷感嗎？不傷感！真正傷感的是：人走了，把我的茶杯也騙走了；王小波先生的這句經(jīng)典話語讓人回味不已。 （ 9 分。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進行文化藝術(shù)活動的中心。 早在春秋時期，與朝廷興建的學(xué)校 —— “官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀 書的地方。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝 術(shù)繁榮而發(fā)達，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。 在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。 書齋有三大特點。書齋的主體 —— 讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里 思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。三是人與自然和諧的典范。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。石階周圍種上 青翠的蕓香草。人獨坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。有些人認為，作為傳統(tǒng)文化標志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提 供了基礎(chǔ)。書齋永遠是中國文人的精神家園。 B．書齋姓“文”，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛好和精神追求。 D．書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。 B．書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的思想，這也正是中國文人一直追求的精神境界。 D．書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚。 B．漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩賦作家的文化藝術(shù)活動都在自己的書齋中進行。 D．現(xiàn)代社會物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢。始，黯為謁者， 以 ． 嚴見憚。黯多病， 臥閨閣內(nèi)不出；歲余，東海大治，稱之。其治務(wù)在無為，引大體，不拘文法。時天子方招文學(xué)儒者，上
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1