【正文】 上，這兩難的抉擇要難為死他了。母親是不甘 的，她聲淚俱下地哭訴：你是庶出，父死國變，只有為朝廷所用，你我母子才會有出頭之日啊。 1279 年，二十四歲的他更是一夜之間由宋室貴胄變成了亡宋遺室，成為元人眼中的“ 南 人”，賦閑家中。趙孟頫五歲開始習書學畫。 趙孟頫在家中排行老 七，是庶出 之子。 可讀到趙孟頫那一句 “ 無主桃花開又落，空使人愁 ” ，便再也讀不下去了。 趙孟頫，開放在元朝的那朵無主桃花 冬夜讀金元詞，盡管窗外有凜冽的風刮過，然意識里竟沒有寒意。 D、在欣賞白 居易《錢塘湖春行》時，體味到了西湖深厚的文化積淀。 B、在欣賞杜甫《望岳》時，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。 1下面對詩的賞析，符合 “ 直覺的知 ” 的一項是 A、在欣賞《詩經(jīng) C、靈感就如同禪家所說的 “ 悟 ” 一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng) 1根據(jù)文意，下列說法 不符合 ． ． ． 文意的一項是 A、事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義，都不屬于 “ 直覺 ” 。古典派學者向來主張藝術須有 “ 整一 ” ，實在有一個深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。 ⑤一個境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯(lián)想，至于思考愈周密，詩的境 界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈完美。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了。比如說崔顥的《長干曲》 ① ，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。這種 “ 覺 ” 就是克羅齊所說的 “ 直覺 ” 。在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系。我們的注意不能在 A本身停住，必須把 A當作一塊踏腳石，跳到與 A有關系的事物 B、 C等等上去。認識 A為 B，便是知覺 A，便 是把所覺對象 A歸納到一個概念 B里去。例如，看見一株梅花，你覺得 “ 這是梅花 ” ， “ 它是冬天開花的木本植物 ” ， “ 它的花是香的，可以摘來插瓶或送人 ” 等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關系，這就是它的意義 ” 。有 “ 見 ” 即有 “ 覺 ” ，覺可為 “ 直覺 ” ，亦可為 “ 知覺 ” 。一種境界是否能成為詩的境界，全靠 “ 見 ” 的作用如何。這里 “ 見 ” 字最緊要。（司馬遷《廉藺列傳》） 四、現(xiàn)代文閱讀 (論述類、實用類 )閱讀 (10分，其中簡答題 4分，選擇題 6分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 12— 14小題。 ，善假于物也。 （李白《蜀道難》） (2) ，此時無聲勝有聲。（ 5分，每空 1分） （ 1）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 （ 1）．這首詩主要運用怎樣的表現(xiàn)手法？（ 2分） （ 2）．概括此詩三個人物的典型生活場景，并簡要分析本詩的思想感情。 [注 ] ① “太白”指太白星 ,在古人眼中太白為主征戰(zhàn)殺伐之星。 身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下 偏裨萬戶侯。 隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。（ 3分） 譯文： （ 3）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？（ 3分） 譯文： 三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（ 13分） 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（ 10分） （ 1）得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。 D．文本 對比 手 法 突出，主要表現(xiàn)在：一是“ 得之艱 ” 與 “ 失之易 ”，二是 收 集二十多年與 損失幾年時間 ，三是 得藏品的歡愉 與 失藏品的痛苦 ，四是成書前的恩愛苦樂與成書時的孤獨慘怛等。作者以時間為序把歷歷往事構織成一條縱向 的明 線，以 “ 得之艱而失之易 ” 為主線，貫穿全文。 有錯誤 ． ． ． 的一項是 A．本文 介紹了《金石錄》的內(nèi)容及成書 過程和目的，同時回憶了她婚后三十四年間的憂患得失，詳寫了夫婦早年的生活經(jīng)歷、集書經(jīng)過 ，重點描敘了 金兵侵宋，兵荒馬亂，圖書散失的情況。 C．然有有 /必有無有 /聚必有散乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終 /始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 5．對下列句子中加點詞語的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是 A．始 歸 ． 趙氏 歸：回家 B．每朔望謁告出， 質(zhì) ． 衣取半千錢 質(zhì)：典押 C．留 信宿 ． ． ，計無所出而還之 信宿：連宿兩夜 D．始謀食去 重 ． 肉，衣 去重采 重：即“再”，重復 6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是 A．竭 其 ． 俸入以事鉛槧 則或咎 其 ． 欲出者 B． 為 ． 飲茶先后 公 為 ． 我獻之 C．不悲身死 而 ． 復取圖書 因人之力 而 ． 敝之，不仁 D．何得 之 ． 艱而失之易也 欲人 之 ． 無惑也難矣 7．下列對文中畫 線的句子斷句正確的一項是 A．然有 /有必有無有聚 /必有散乃理之常 /所以區(qū)區(qū) /記其終始者亦欲為 /后世好古博雅者之戒云。④刓（ w225。n）：古代文具。②葛天氏：傳說中的遠古帝王。 （節(jié)選自李清照《 金石錄 》后序） 【注】①趙侯德甫：指趙明誠，字德甫，李清照之夫。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死 而 ． 復取圖書。 今日忽閱此書，如見故人。余性不耐，始謀食 去 ． 重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書史百家字不 刓闕 ④ 、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。 余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負， 為 ．飲茶先后。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。 后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾 ，衣食有余。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留 信 ．宿 ． ，計無所出而還之。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出， 質(zhì) ． 衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏 ② 之民也。 余建中辛巳，始 歸 ． 趙氏。 《金石錄》后序 李清照 右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫 ① 所著書也。 ①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義 ②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征 ③更是中國