【正文】 事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。但是終于在十一屆三中全會，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。是毛澤東同志在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級的民主集中制，而加強(qiáng)社會主義法治社會則是人民民主的保障。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識而改變。加強(qiáng)社會主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯有對，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個錯誤的思想面前，人民群眾的意識就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家都察覺到這是錯誤的思想時卻已經(jīng)晚了。我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。其實(shí)對于民主的重要性，中國上下五千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時期何種社會，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。鄧小平同志對于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對壞人壞事也不那么敢反對，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時的民主政策不成熟的表現(xiàn)。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是純屬個人的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系黨和人民群眾，有了想法就要大膽的說出來，不要不敢說出來而藏在心里。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。我認(rèn)為對于這兩個詞，我們應(yīng)該分開來討論。在這次講話中，鄧小平同志著重論述了四個方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。第一篇：解放思想_實(shí)事求是_團(tuán)結(jié)一致向前看《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感南京森林警察學(xué)院刑技1101符孔照這《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志于1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕會上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個歷史重大錯誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。可以說，這次講話既是十一屆三中全會的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個詞對于任何一個中國人來說都不陌生，對于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的當(dāng)今大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。解放思想也可以理解成為開動腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要勇敢的向黨和人民表達(dá)出來。如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。于是對于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級的民主集中制。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會，即實(shí)行民主集中制。但是，我們想一想，如果當(dāng)時民主思想能夠深入人心，人民群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會意識到這個決策從它一產(chǎn)生之時便是錯誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會遭受那么多損失。鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會主義法制。而回看過去的那些錯誤，正是由于沒有一個完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個合理的法律體系。這讓人民群眾過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個固定的法律體制，不僅使人民群眾感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會就不是一個民主的社會。對于解放思想，我認(rèn)為，更重要的是思想與實(shí)際相結(jié)合。過去那些錯誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時中國具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。關(guān)于實(shí)事求是，我們都知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。它曾保證了新民主主義革命和社會主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。實(shí)事求是，對于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識到，沒有實(shí)事求是，就不會有社會主義初級階段的我們，也不會有如今如此健全的國家?！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字“解放思想”?？梢?，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國社會主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的