【正文】 個(gè)問題，就是解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。當(dāng)時(shí)中國(guó)正直文化大革命結(jié)束，中國(guó)正處于需要沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮、糾正長(zhǎng)期以來的左傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)又一輪馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史時(shí)期。我想，只要中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持高舉以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為旗幟，指導(dǎo)我們建設(shè)全面的小康，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，并樹立長(zhǎng)期建設(shè)社會(huì)主義初級(jí)階段的信念，我想，有生之年看到百姓富足、社會(huì)和諧、政治文明與生態(tài)平衡是指日可待的。把鄧小平理論寫入中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章完全是正確的。我們要達(dá)到的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，顯然貧窮不是社會(huì)主義，更不會(huì)是共產(chǎn)主義的表現(xiàn)，發(fā)展才是硬道理的話是必須堅(jiān)持的真理，解放生產(chǎn)力的要求是改變過去吃大鍋飯的局面，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就會(huì)觸及允許私有制經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展，和過去所提倡的公有制、集體制是沖突的，怎么辦？就看能不能堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以事實(shí)為依據(jù)，開動(dòng)腦筋解決好社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，允許私有經(jīng)濟(jì)又不觸及社會(huì)主義本質(zhì)。發(fā)展才是硬道理。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能正確認(rèn)識(shí)過去的問題，明辨歷史，吸取過去發(fā)展道路上犯的錯(cuò)誤，才能更好的堅(jiān)持改革創(chuàng)新，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開放初期，既然要改，就可能觸及一些敏感問題和一些條條框框的限制，要發(fā)展就必須突破這些限制，敢于創(chuàng)造新的東西。在解放之前，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾激烈是正確的，但是三大改造完成后，再拿階級(jí)斗爭(zhēng)為綱就不對(duì)了。事物在發(fā)展，任何真理有其適用的范圍、條件。一切要真理都要經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)才是真正的真理。實(shí)事求是是馬克思唯物主義理論的基礎(chǔ)。因此，鄧小平結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在正確的時(shí)間提出要解放人民的思想，一是對(duì)過去錯(cuò)誤的批判，二是對(duì)面臨新情況新挑戰(zhàn)的要求。可以說思想的解放是中國(guó)千年歷史發(fā)展一大進(jìn)步，封建王朝的思想封閉與壓迫，到近代史上雖然辛亥革命的推翻封建王朝制度，但沒有從根本上解決半殖民半封建的社會(huì)現(xiàn)狀，于是乎廣大有識(shí)之士開始不斷學(xué)習(xí)探究拯救中國(guó)的出路，形成各大學(xué)術(shù)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的局面，最后在毛澤東主席正確領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命的完全勝利，可見在歷史上解放思想就給我們帶來了社會(huì)的進(jìn)步。相比于現(xiàn)在很多的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，大談理論多講套話而空洞無實(shí)，文筆是好了、語句連貫了、演講生動(dòng)了，群眾鼓掌也起勁了，拍拍手后問領(lǐng)導(dǎo)講什么了，不是一片茫然就是千篇一律的套話或者抄襲他人的思想、上級(jí)的指示而沒有結(jié)合講話背景的實(shí)際出發(fā)，這與鄧小平所要求的解放思想實(shí)事求是格格不入。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛、起飛速發(fā)展的國(guó)家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家，早日實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)！第二篇：《解放思想、實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感這是一篇在過去數(shù)年學(xué)習(xí)生涯中不斷被提及卻又一直沒有親自拜讀過的講話，三十多年前，有一位老人用一個(gè)淳樸的聲音向全中國(guó)人民講話后，從此，翻天覆地的變化開始了，經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)外開放變化，中美建交，高樓矗立，學(xué)術(shù)突破，科技進(jìn)步，香港澳門回歸，人民走向小康的幸福生活道路上。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題。因?yàn)樗墙夥潘枷氲闹匾獥l件，必須要求。對(duì)重視實(shí)踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。那么怎么解決大學(xué)生出現(xiàn)的問題呢？如何才是實(shí)事求是，如何才能與實(shí)踐相結(jié)合，做一個(gè)合格的大學(xué)生呢？ 第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上還不只這樣，其他科目的課，照樣也是逃課頻頻。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神。對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實(shí)我們的生活它無處不在無時(shí)不在。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無止境,探索規(guī)律無窮期。但是,從社會(huì)上的情況來看,存在一個(gè)突出的問題,就是解放思想、實(shí)事求是說起來容易,做起來難。背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢(shì)，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。解放思想再出發(fā)，歷史的潮