江西省南昌市高二3月聯(lián)考?xì)v史試題word版含答案-展示頁(yè)
2024-12-15 18:08本頁(yè)面
【正文】 斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！边@材料表明 A．理學(xué)家希望通過(guò)帝王的“正心誠(chéng)意”樹(shù)立良好的政治典范 B．理學(xué)家的“理”也是政治領(lǐng)域中對(duì)抗君主專(zhuān)制的手段 C．封建帝王有意識(shí)的將理學(xué) 樹(shù)立為統(tǒng)治臣民的工具 D．所謂“存天理，滅人欲”在理學(xué)的流變中被嚴(yán)重的曲解了 10．古希臘悲劇家索?？死账乖凇栋蔡岣昴分兄v述了一個(gè)年輕女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于內(nèi)戰(zhàn)中，她想要安葬自己的哥哥，但國(guó)王下令誰(shuí)埋葬了叛徒，就將被處以死刑。故勢(shì)者帝王之權(quán)，理者圣人之權(quán)也。這一變化表明 A． 黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展 B．儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展 C．統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．漢代社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了治國(guó)方略的變化 9．明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)：“天地間唯理與勢(shì)為最尊，雖然，理又尊之尊者也，廟堂之上言理，則天子不得以勢(shì)相奪。施政貴清靜，百姓心歡喜。該 事件說(shuō)明 ( ) A．中央集權(quán)制度有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán) B．先進(jìn)制度是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保障 C．中外民族矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾 D．中國(guó)依然保持先進(jìn)的歷史發(fā)展趨勢(shì) 7．明淸之際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的徽州地區(qū)，“古者右（中國(guó)古代多以右為尊）儒而左賈，吳郡或右賈而左儒，蓋詘者力不足于賈，去而為儒；贏者才不足于儒，則反而歸賈。其中的“封建”階段，我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是 A．君主專(zhuān)制和中央集權(quán) B．皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合 C．家國(guó)同構(gòu) D．思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動(dòng) 5．歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說(shuō)一分話，材料之外“ 一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。這表明 A．四書(shū)為闡發(fā)孔孟思想而作 B．傳統(tǒng)儒學(xué)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵 C．理學(xué)是儒釋道三教融合的產(chǎn)物 D．魏晉戰(zhàn)亂使儒學(xué)傳統(tǒng)斷絕 3．無(wú)論是在謫居之所、邊徼之地，還是在平亂征途中，王陽(yáng)明都熱衷于聚眾講學(xué)，以指點(diǎn)良知、倡行心學(xué)為務(wù)。 1．據(jù)《史記》記載，秦“立石刻，頌秦德，明得意”，稱(chēng)頌秦始皇仁、義、圣、德，“端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑貴賤，不逾次行”。 20212017 學(xué)年度 第二學(xué)期 高二歷史 3 月份 聯(lián)考 測(cè)試卷 第Ⅰ卷（選擇題 共 48 分） 本卷共 24 個(gè)小題，每小題 2 分，共 48 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。這反映出秦朝 A．注重維護(hù)官僚政治體制 B．借法家思想建立君主專(zhuān)制 C．重視人倫秩序和社會(huì)教化 D．以仁義道德來(lái) 遏制人欲 2．《論語(yǔ)》在漢代不受重視，只被看作輔助讀物，《孟子》 在北宋之前連經(jīng)書(shū)都不算，南宋朱熹對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》加以解釋后使其成為中華文化的核心經(jīng)典。王陽(yáng)明熱心講學(xué)的主要目的是 A．傳播心學(xué)思想 B．挽救 統(tǒng)治危機(jī) C．確立私學(xué)地位 D．教化廣大民眾 4．歷史轉(zhuǎn)型是個(gè)非常長(zhǎng)期的曲折的復(fù)雜的歷史過(guò)程， 20 世紀(jì) 90 年代歷史學(xué)家唐德剛提出關(guān)于中國(guó)社會(huì)政治制度轉(zhuǎn)型的理論 —— “歷史三峽論”，他把先秦以來(lái)的中國(guó)政治社會(huì)制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個(gè)大的階段。以下史實(shí)到結(jié)論的推斷，符合這一原則的是 史實(shí) 結(jié)論 A 商鞅變法“廢分封，行郡縣” 秦國(guó)建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度 B 董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 文化開(kāi)始成為政治權(quán)力的附庸 C 行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)” 元朝中央集權(quán)得以加強(qiáng) D 明太祖屢次宣布“通番禁令”
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