【正文】 善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。為后人研究孔子思想的主要資料。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會，適應(yīng)社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。改變了中國。他的思想境界高的超乎想象。孔子其實是最早的社會主義的倡導(dǎo)人，是第一從實踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。而是如何去做到這件事，這是大家不知道的，為了真正做到平衡，不極端，除了要擺正物質(zhì)和精神之間的根本關(guān)系外，恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非禮毋視，非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。戰(zhàn)勝資本主義的道路，也就是戰(zhàn)勝人類自己自私，自利的道路，是異常艱難的。人們的私利顯然要比公心有著更為強大的推動力，確切的說，真的是“人不為己，天誅地滅“推動了歷史的發(fā)展。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。不論是孔子，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族?？傊?，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。我們中國人可是不會陌生。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。也許，真理本不是辯出的，而是做出的?？鬃佑质勤A家，是大贏家。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢?從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。2000多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。第一篇：學(xué)習(xí)《論語》心得體會《論語》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一，對于論語的學(xué)習(xí)可以讓我們明白一些道理。下面是寫寫幫文庫為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)《論語》心得體會，希望大家喜歡!《論語》學(xué)習(xí)的心得體會范文篇1有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。說它是薄薄的一本小書，實在不假。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。實在是不起眼之極了。可是如果從生活的角度看。這是歷史證明了的，不是我說的?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!說起生活的道理，生存哲學(xué)。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。還有什么，大家補充。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧?？墒撬e了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。更重要的是，究竟這種出自于公心，而非私心的推動力有多強大呢，真的可以代替私心成為推動歷史的發(fā)展的動力嗎?從歷史看，至少目前為止，所有的努力都失敗了。所以，到目前為止，資本主義還是具有其合理性的，生命力的。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的對抉擇的失衡，也就是對中庸之道得丟失——諸如此類的問題的關(guān)鍵并不在是否知道有這么回事，大家都知道的。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)——必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在!孔子是中華民族的偉人。他一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!《論語》學(xué)習(xí)的心得體會范文篇2一提到《論語》就會馬上想到孔子，想到他對弟子的教誨。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時，可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了，可是細(xì)細(xì)品讀，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教