【正文】 ，這部分給我的提示和警醒最多。咋聽(tīng)起來(lái)孔子這么告訴他的弟子，感覺(jué)有些出乎意料。人生之道，對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會(huì)了我一個(gè)做人的道理：以直抱怨，以德報(bào)德。于丹老師在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。常言道：“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)？哪個(gè)人前不說(shuō)人？”人活一世，毀與譽(yù)，從來(lái)都是如影隨形的。所以做人一定要腳踏實(shí)地，做事一定要問(wèn)心無(wú)愧，不要被他人的花言巧語(yǔ)所迷惑，要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。讓我們用寬容對(duì)待身邊的人吧，這不是消極或懦弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng)。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。二、從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@就是說(shuō)，人生獲得知識(shí)能力容易，實(shí)現(xiàn)人格完善困難。更重要的是，學(xué)習(xí)是仁、知、信、直、勇、剛等人生各種素質(zhì)得以充分發(fā)揮的條件。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也?？鬃臃Q贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。我們今天也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧?kù)o、最要緊的就是安貧樂(lè)道。”君子飲食不求飽足,居住不要求舒適?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！痹凇百|(zhì)”與“文”的關(guān)系中，孔子認(rèn)為：“文，莫吾猶人也。什么是君子呢？孔子說(shuō)“質(zhì)勝文則野。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！第五篇：《論語(yǔ)》(學(xué)習(xí)心得體會(huì))讀《論語(yǔ)》的心得體會(huì)《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。選擇了寬容，便選擇了財(cái)富！讀懂了《論語(yǔ)》，便讀懂了人生！第四篇：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得體會(huì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》心得體會(huì)今年寒假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。人生在世，總是會(huì)與各種各樣的人打交道，也總會(huì)產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問(wèn)題上，有的人會(huì)三思而后行，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己。假如有人捧你捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的。所以無(wú)論對(duì)朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。在我的職業(yè)道路上，我也會(huì)抱著“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。孔子的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，有一個(gè)人說(shuō)：以德報(bào)怨何如。教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這句話的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦?！墩撜Z(yǔ)》如波濤洶涌的大海，博大精深。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個(gè)正直的人，那么我想會(huì)交到益友的。）這樣下來(lái)，剛踏入社會(huì)的時(shí)候我就覺(jué)得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來(lái)。第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，目光也很短淺；第二個(gè)人是我們常說(shuō)的那種“祥林嫂”，在他心中不會(huì)有快樂(lè)；而第三個(gè)人心中充滿理想和希望，他看到的不是眼前的難處，而是憧憬著成功后的喜悅。有人說(shuō)過(guò)了三十歲就要給自己一種減法生活?！墩撜Z(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。我們沒(méi)有錢沒(méi)有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒(méi)權(quán)又沒(méi)錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅?。與西方人相比，中國(guó)的尊卑意識(shí)更強(qiáng)。但是從人性上來(lái)看，就是眾生平等，沒(méi)有貴賤區(qū)別。既無(wú)權(quán)又無(wú)權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。在古代，有人主張干脆就少說(shuō)甚至不說(shuō)話，我想現(xiàn)在來(lái)看未免可笑。有人說(shuō)以麟對(duì)蔡，對(duì)仗不工整，曾國(guó)藩?dú)鈶嵉卣f(shuō)，蔡是靈龜，以靈對(duì)靈，有什么不工整?后來(lái)我查了字典，蔡字確實(shí)有龜?shù)囊馑??！墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文篇3子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。在上天的眼里，人都是平等的，每個(gè)的生的時(shí)候，沒(méi)有唅著金子出生的，死的時(shí)候，上帝也不會(huì)為大款高官派專車。”我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會(huì)說(shuō)，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就“先行其言而后從之”吧。孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)遙“”時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。《論語(yǔ)》成書(shū)于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。作為一個(gè)初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，而后才是改變社會(huì)，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會(huì)在廢墟上建立這樣一種共識(shí)。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。第一篇：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得體會(huì)《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一，對(duì)于論語(yǔ)的學(xué)習(xí)可以讓我們明白一些道理。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。如何能讓勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)，不是僅為自己的一點(diǎn)私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實(shí)而奮斗。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開(kāi)對(duì)金錢的毅力和信念不算)——必會(huì)造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見(jiàn)