【正文】 、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?！币馑际钦f：不要因為外物的好壞而或喜或悲?！墩撜Z》是儒家思想的代表，現如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領著中國的文化走在世界的最前沿。就如上面說的那句，孔子說：“學習后時常溫習，不也很高興嗎，有志同道合的人從遠方趕來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這不正是君子的作風嗎？”但對于第一句我便疑惑不解：學習時常溫習，哪里快樂了？放到生活經驗中，應該算是比較枯燥乏味的，孔子老人家為什么說是快樂的呢？朱老師似乎看出了我們的心思，他露出笑意耐心地解釋道：“這句話有許多種不同的理解方式，就比如說復習之后取得優(yōu)異的成績不是很快樂嗎？”我托著下巴思考了一會，腦海呈現出一個新想法：溫故而知新，學習后溫習便能學到新知識，達到新領域，這不也是一種快樂嗎？漸漸地，似乎懂了……我記憶猶新的另一句話，子曰：“君子不器?！墩撜Z》中的每一句話都值得我們去細細品味，好好琢磨！論語心得體會14“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”清脆悅耳的讀書聲還在耳邊回響，一轉眼，我參加論語讀書會已經兩個學期了。在一次次的實踐中，我們的言行也有了很大的提升。因為為了使更多人知道理(了解)《論語》，就把它弄成了各種各樣的形勢來傳播，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語》的內容篡來改去，沒有尊重歷。教人們如何做人。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現實是否感到滿足，主要取決于個人的心態(tài)。前一段時間于丹教授到日本講授論語，受歡迎的程度遠遠超過她的想像?！@就是于丹的力量，這就是于丹帶給人的美麗！《論語》心得體會2聽說《論語》是一本語錄，是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹用一個個故事娓娓道來，立覺茅塞頓開，通篇讀后，收獲頗多，受益匪淺。教他一個方面他不能推知其他幾個方面作出反應，我就不再教他了。《論語》心得體會3《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便及時調整自身的修養(yǎng)?！墩撜Z》心得體會4清朝末年，中國仿佛被無邊的黑暗籠罩著，傷痕累累，茍延殘喘，慈禧太后專權，她挪用了海軍的一半來重建頤和園，并在后來將光緒皇帝囚禁在此園內。戊戌變法失敗后，光緒帝被囚禁在此，不得與外界有所往來。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。 閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。初中時對其的理解認為是特別淺顯易懂的一句話，對知識的理解知道就是知道，不知道就是不知道。長大成年后，開始追求自己的事業(yè)，每日忙忙碌碌實現自己的夢想，卻逐漸忘記了自己家中的父母，雖然物質生活越來越豐富，精神生活卻越來越貧乏，心靈的空虛豈是金錢所能換來的。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你，說著，就把豬給殺了，這就是曾子殺豬教子的故事。妻子哄著孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。隨著經濟、科技的發(fā)展，社會問題的增多，“空巢”老人問題突出。剛接觸《論語》這篇文章時是初中的時候，或許是對《論語》的淺薄認知，太多的迷惑、太多的不解，再次接觸時有種豁然開朗的感覺?！墩撜Z》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。深吸口氣，我踏出了頤和園大門。環(huán)顧湖周，大小樓閣林立，配合著橫跨水面的玉帶橋和游船輕拍水花的聲響，給人以一種美感。正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下?！彼刮业?9。面對這樣的問題孔子一句“不復也”道出心中無限“悲涼”，但現實中我們的老師能那么輕易放棄嗎?不能。相信言傳身教必能結出累累碩果，愿無言教育在潛移默化中蔚然成風!子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。但是當我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了。于丹的讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。而內在心靈則完滿、富足，待自內心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。但這也有它對立的一面，這促進了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》?，F在的科技越來越發(fā)達，《論語》也被越來越多的人知曉，上至老人下至小孩。在講給大家聽的同時，自己也在學習著、改變著，同時也學會了認真傾聽其他同學的講解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴?！逼饭沤裰鶃恚苋藢⑾嘤卸嗌俨皇沁@樣的呢，所以我們更多的時候不要在意這些外物，以一種平和的心態(tài)去對待身邊的人和事。當然，讀書時我們不免要去思索人生，總是習慣性的想去拿自己和書中人物去作比較的，其實這些比較都是必要的，其實我們很多時候會去選擇比經歷，與其這樣還不如去比一下對人生的態(tài)度，儒家的思想里面有太多了。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。學思結合，溫故知新。幾千年來，中國的朝代更迭，歷史的車輪也不斷滾動，唯一不變的是孔子通過《論語》等經典著作注入到中國傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內容，因此，可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，并且它的影響力遠不止在中國大地上，而是在世界范圍內都產生了重大的影響，當之無愧地被稱為東方的《圣經》。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現每一個學生的智能強項，使它成為學生的成長起點。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現民主與平等，用心的去了解、愛護學生。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人?！叭诵校赜形?guī)熝伞．斎?，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個職業(yè)化的工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說每個人要做好自己的份內事，也就是常說的本質工作，這也是現代企業(yè)管理所需要推崇的。在物質生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛。可是現在，于丹老師卻將一般人很難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯系起來，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍，結合現代的實例，變得更加通俗易懂，使我們更易悟出其中所蘊含的道理。寒假期間在家閑得無聊，本來打算找本小說來看看，但尋覓好久還是沒找到可以一讀的感興趣的書，于是便找同學去借。朱熹又說：“致知、誠意，是學者兩個關。當前，在大學中開展誠信教育，首先就是要使廣大學生明了誠信與道德的關系，通過誠信教育，使廣大學生懂得誠信是一切美德的基石，是一切道德賴以維系的前提。如果人人都能講求誠信，則不僅可以建立良好的人際關系，形成敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)道德，使社會穩(wěn)定而有秩序，而且還可以使人內心世界充實，擁有最健康的心態(tài)和精神生活，獲得人生的幸福。他從“乾元”是“誠之源”出發(fā)，導出“誠”是人所受于天的本然之性，進而推出“誠”是一切道德的本原。首先，我學到：誠信為一切道德之基石。信，在孔子建立的道德體系中有很高的地位。當然，通過學習研讀，也感覺到《論語》的精神，真的需要我們用很長的時間，甚至于一生去解讀。而是應以積極地心態(tài)去思考，總結經驗與不足，知道我還能做些什么，同時更應看到，班級有很多學生在我們的幫助下取得了很大的進步，說明我們的教學并非完全失敗。我教兩個畢業(yè)班的英語課，課時多，要求高，班里學生基礎差，每天備課批作業(yè)頭昏眼花，身體疲憊不堪。雖然在物質上我不富有，但精神上我是一個富翁?？追蜃咏探o我們快樂的秘訣就是去找到內心的安寧。愛學生就要本著平等的心態(tài)去尊重每一個學生，傾聽他們的意見與呼聲，給他們足夠的寬容與理解，體諒他們的煩惱與苦悶，肯定他們的進步與成長，讓每個學生每天都能感受到老師對他們的愛與尊重，那么他們將來也一定會是一個充滿愛心，尊重他人的人。每讀一遍，總會有不同的感觸。很明顯，我們應當選擇益友來相處。二、盡可能地用自己所能做的事來彌補這個遺憾，要充滿自信地面對一切。(程果)論語心得體會6逐字逐句讀《論語》似一汪清泉滋潤著我的思緒?！墩撜Z》中很多的名言警句，對后世子孫起到很大的教誨和指導意義。當然，《論語》的絕度部分內容光彩奪目，具有穿透時空的力量和永恒的指導意義，這是我們應該持有的基本態(tài)度。吃飯只吃七分飽，過飽則加重肝臟負擔，穿衣和睡覺不要太暖和，才能充分調動我們肌體的御寒能力。凡俗之壞，多起于富貴之奢淫。父沒，觀其行。事君，能致其身。平時忽略道德人格的培養(yǎng)，這些孩子往往經不起一點點的刺激，心理變得相當脆弱，不知與人怎樣相處，心中只有自己，一旦遭遇挫折，經受不住一點打擊?？鬃邮种匾曇粋€人的品德修養(yǎng)，他把做人放在了第一位，做事放在第二位。孔子說的很干脆，那些花言巧語、巧舌如簧的人，沒有一個是講究忠義道德的?？鬃釉?0xx多年前就懂得這樣一個道理，并告訴我們：人不知而不慍，不亦君子乎?有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。但是真正對論語的了解以及它與現代人的聯系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂！論語心得體會4子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?孔子開門見山，告訴我們學習的方法，即：學得了知識，并且不斷地去練習，這才是令人高興的。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”?，F代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。一個人能不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂，讓每個人的心里開出一片樂土，這是一種多么清亮的歡樂！“孔子一輩子學問的精華，就是‘忠恕’，要做好自己，同時要想到別人。讓我們感受到一種溫暖?！墩撜Z》給我們現代人的，永遠是最簡單、最普通、最生動的道理。所以，要做一個有良好修養(yǎng)的人，又何愁沒有兄弟呢？這就是《論語》所倡導的一種價值觀念。人生百年,孰能無憾?人這一生總會遇到這樣和那樣不如意的事情。于是就想到《百家講壇》，在請于丹講《論語》時，可不可以同時請風格不同的“李丹”或者“張丹”來講呢？讓我們在近兩百年后也有幸感受一回精彩的學術pk。對此，也有人嗤之以鼻，說《于丹〈論語〉心得》是給那些僅具有中學文化水平的人看的，更有些代表精英文化的知識分子痛心怒斥：這是對《論語》的糟蹋！對此，于丹在接受采訪時是這樣說的：“《論語》有很多面，我所解讀的孔子不是一個我敬仰的圣賢，而是一個我愛的樸素圣賢，他能穿過千年塵埃，是最樸素道理的昭示者。調研結果顯示，在社會風氣一片浮躁、人心充滿困惑的背景下，我們有必要從古人那里汲取為人處世、修身養(yǎng)性的方法。寬容是一種豁達的風范，更是一種幸福。要堅信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的！孔子曾說過，看一個射箭手技術的高低主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。孔子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣?？鬃拥摹叭诵?，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識分子的極力贊賞，對于指導我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。如果說分辨出是與非還比較容易的話，做到“從之”和“改之”就不是一件容易的事了。首先，一個“必”字斬釘截鐵，說明孔子的態(tài)度十分認真其觀點也是十分鮮明和肯定的，沒有絲毫的含糊其辭?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點?！弊鳛橐粋€偉大的思想家、教育家和儒家學派的創(chuàng)始人能夠有如此的人生理念和思想品質，真的令人敬佩不已。其三，更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師。其次，要有水的精神，要具有水的甘心處于低洼之處的謙卑。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級統(tǒng)治的工具罷了。有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們；而我們對別人苛刻，別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。由講稿而成的《于丹〈論語〉心得》更以60萬冊的首印量超過了《易中天品三國》，人氣已有超易中天之勢?！弊鳛橐幻胀ǖ淖x者，我在思考的是：在對《于丹〈論語〉心得》的熱捧之中，有多少人能將其所讀運用并且堅持運用于自我、運用于生活？就像于丹所提到的，國