【正文】 認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。這正體現(xiàn)了郭教授提出“生本”理念的核心，就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。因?yàn)椋瑢W(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們的期望值過(guò)高時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。后來(lái)不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來(lái)豐收。一、體現(xiàn)郭思樂(lè)教授教育思想的三個(gè)故事 以前，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出的勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“ 愛(ài)別人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！”教育是一艘航船，讓我們做舵手；教育是一致樂(lè)曲，讓我們音符；教育是大廈，讓我們做基石。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，這就是生本教育的最主要內(nèi)容，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以“誠(chéng)”待人。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。他們要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并非我們所教，而是出于先天的本能，他們甚至想得比我們成人還充分。一直以來(lái)，我們的教學(xué)都是忽視學(xué)生主觀能動(dòng)性的“就范性”的教學(xué)模式，而不是學(xué)生“主動(dòng)式”或“創(chuàng)新式”的教學(xué)模式，這顯然是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)天性認(rèn)識(shí)不周。課堂上老師說(shuō)得少，學(xué)生就說(shuō)得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一個(gè)人依靠自己學(xué)習(xí)天性來(lái)思考，往往要比在種種后天的框框和局限里的思考寬廣得多、敏捷得多。其次，教育的最終目的是讓學(xué)生變得聰明、變得智慧。走向生本教育體系，實(shí)質(zhì)上是從控制生命走向激揚(yáng)生命。教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽(tīng)為多說(shuō)，多動(dòng)腦、多思考。使他們能夠充滿自信、生動(dòng)活潑的主動(dòng)地發(fā)展。要以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。首先，在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。剩下的，只是一個(gè)等待教師填滿知識(shí)的容器。過(guò)去，我們總習(xí)慣將課堂教學(xué)從師本出發(fā)，從教師的實(shí)踐出發(fā)。事物的變化“發(fā)展的根本原因在內(nèi)部，第二位原因在外部”。這本書提出“教育不應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命，使生本理論更加深化、更加系統(tǒng)”。第二篇：教育走向生本心得讀《教育走向生本》有感房山中心小學(xué)任永久 生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識(shí)、去解決問(wèn)題的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，這就是生本教育的最主要內(nèi)容，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以“誠(chéng)”待人。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。生本的課堂是先學(xué)后教，以學(xué)定教。為此，教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生自我、自主、主動(dòng)的意識(shí)，注重發(fā)展學(xué)生的天性和潛能。當(dāng)學(xué)生的生命潛能得到了充分的重視和激發(fā)的時(shí)候，收獲的將不僅僅是出色的考試成績(jī)，更多的是教育改革將邁出新的步伐，人的素質(zhì)將得到全面提升。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué)，不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，允許學(xué)生通過(guò)不同途徑、多樣的方式實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。講要精講，講方法、講思路、講規(guī)律。尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神，不僅把學(xué)生作為認(rèn)知主體，而且把學(xué)生作為具有發(fā)展權(quán)利的主體。因此，我們做教師的就要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、教材觀和學(xué)生觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀念。這給予我很大的啟示。認(rèn)識(shí)到生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。第一篇：教育走向生本心得教育走向生本心得教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”，是“發(fā)展和提升學(xué)生的生命”。聽(tīng)了《教育走向生本》這一節(jié)課，我感觸很深。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。要以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。使他們能夠充滿自信、生動(dòng)活潑的主動(dòng)地發(fā)展。教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽(tīng)為多說(shuō)，多動(dòng)腦、多思考。走向生本教育體系，實(shí)質(zhì)上是從控制生命走向激揚(yáng)生命。教育的最終目的是讓學(xué)生變得聰明、變得智慧。一個(gè)人依靠自己學(xué)習(xí)天性來(lái)思考，往往要比在種種后天的框框和局限里的思考寬廣得多、敏捷得多。課堂上老師說(shuō)得少，學(xué)生就說(shuō)得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。作為教師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書、勤思考、勤動(dòng)筆。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，我們才可能從容面對(duì)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。時(shí)代在不斷進(jìn)步和更新，我們?cè)隗@訝的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：教育只有真正為了學(xué)生，才能有正確的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造的能量，才能使教育質(zhì)量和效率出現(xiàn)新的提高。本學(xué)期，我有幸讀到了《教育走向生本》這本書，對(duì)我感觸很深。郭思樂(lè)教授在該書中指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”，是“發(fā)展和提升學(xué)生的生命”。教育本質(zhì)中學(xué)生的需要是發(fā)展的根本原因，是發(fā)展的內(nèi)部根據(jù)，教師只是學(xué)生發(fā)展的外部條件。殊不知，這種教學(xué)方式嚴(yán)重脫離了學(xué)生，脫離了學(xué)生的童心，童真，童趣，那么學(xué)生哪里還有激情而言。因此，“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟睿J(rèn)識(shí)到生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。這給予我很大的啟示。因此，我們做教師的就要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、教材觀和學(xué)生觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀念。尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神，不僅把學(xué)生作為認(rèn)知主體，而且把學(xué)生作為具有發(fā)展權(quán)利的主體。講要精講，講方法、講思路、講規(guī)律。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué)，不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，允許學(xué)生通過(guò)不同途徑、多樣的方式實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。當(dāng)學(xué)生的生命潛能得到了充分的重視和激發(fā)的時(shí)候，收獲的將不僅僅是出色的考試成績(jī)，更多的是教育改革將邁出新的步伐，人的素質(zhì)將得到全面提升。為此，教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生自我、自主、主動(dòng)的意識(shí)，注重發(fā)展學(xué)生的天性和潛能。生本的課堂是先學(xué)后教，以學(xué)定教。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。其實(shí)，孩子的思考