【正文】 大多數(shù)人都明智的選擇后者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。④文體特征鮮明。②自擬題目。也有的雖然失敗，但同樣高興地離開。有的選手根據(jù)自己的能力，沖到某一關(guān)時(shí)會(huì)選擇停下來，得到一定的獎(jiǎng)金，滿意地離開。它要求選手根據(jù)提示音猜歌曲名，每過一關(guān)，選手就會(huì)獲得一定數(shù)額的獎(jiǎng)金，難度逐漸加大，獎(jiǎng)金也越來越高。1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。威?布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強(qiáng)大。安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕。尊重首創(chuàng)，能夠提高國家的競爭力。聞名于世的貝爾實(shí)驗(yàn)室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，取得巨大成就。對(duì)于一個(gè)團(tuán)體來說，首創(chuàng)精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉。尊重首創(chuàng)，對(duì)人走向成功十分重要。鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊……這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動(dòng)力，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步，最終走向成功的彼岸。羅貫中首創(chuàng)章回體小說，他的巨作流傳千古。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動(dòng)著個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。對(duì)于這些熱議，我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進(jìn)行到底。所以，我們要學(xué)會(huì)在合作中競爭，在競爭中合作……將首創(chuàng)進(jìn)行到底近日，中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。(4)競爭與合作。第一個(gè)踏上月球的人，最先嘗到了人類征服太空的喜悅。第一顆破土而出的種子，最先看到春天的美好。一個(gè)人沒有永爭第一的激情，很可能會(huì)被埋沒于人群之中。(2)勇爭第一。何為創(chuàng)新?走前人沒有走過的路，便是創(chuàng)新。這則材料的關(guān)鍵內(nèi)容是屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的依據(jù)，其關(guān)鍵詞是“第一(或首創(chuàng))”，寫作中可圍繞著關(guān)鍵詞選擇其中一個(gè)角度來談，也可以多角度展開。這道題目也是有關(guān)時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文，與上述幾道高考作文題目的命題思路一脈相承。文題解析：近年來，高考作文命題貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)主流思想，注重考查學(xué)生的理性思維和思辨能力。要求：自選角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題。以“第一”論英雄，并不是推崇“個(gè)人主義”、否定其他參與者的功勞，而是旨在強(qiáng)調(diào)第一發(fā)現(xiàn)者在科學(xué)研究中獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。盡管長達(dá)10多年的青蒿素研究是協(xié)作攻關(guān)的集體結(jié)晶，但諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)之所以把獎(jiǎng)?lì)C給屠呦呦，所依據(jù)的是三個(gè)“第一”：第一個(gè)把青蒿素帶到523項(xiàng)目組，第一個(gè)提取出有100%抑制率的青蒿素，第一個(gè)做了臨床實(shí)驗(yàn)。(指導(dǎo)教師：孫延堂)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。三是首尾要簡短而深刻。：一是語言啰嗦，不夠精煉。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。二是開篇從常言引述出材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡。豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)? 人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識(shí)，喚起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會(huì)和諧美好。倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時(shí)制止，也許母女也不會(huì)遇難。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。敬畏規(guī)則，安全保障。因此，不論何時(shí)何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則?；蛟S你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運(yùn)。規(guī)則值得每個(gè)人的敬畏。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會(huì)搭上自己性命。最終被堅(jiān)守動(dòng)物規(guī)則的老虎咬死，這是對(duì)僥幸心理的懲罰，對(duì)藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對(duì)交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在?？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識(shí)。社會(huì)是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。猛獸內(nèi)的警示語隨處可見，廣播時(shí)時(shí)告知相關(guān)事項(xiàng)。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動(dòng)物屬于野生動(dòng)物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴?。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對(duì)其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。小王的苦惱確有其根據(jù)。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然。家國情懷源于家族情懷在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人 的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。長輩們很不高興，小王也很苦惱。(60分)小王出生在一個(gè)大家族。在我看來，扇子是一種民俗器物，更是一種精神的外化，外似簡單，實(shí)則蘊(yùn)含豐富。對(duì)扇子這一器物簡單描摹，充分展現(xiàn)了時(shí)代背景，以小見大，從細(xì)微情節(jié)到主題升華，借用道具非扇子莫屬，言簡意賅。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”。在《水滸傳》中，作為四大名著中最為剛烈的作品，不乏對(duì)扇子的細(xì)膩描寫。所以，借用扇子這一常見的簡易道具，自然地描寫人物品性，實(shí)為生花的妙筆。在扇子襯托下，曹雪芹筆下的晴雯雖身為下人，卻“撕扇子作千金一笑”，把她剛烈勇敢的品格，展示得淋漓盡致。扇子，表現(xiàn)人物的品性。如果沒有這把扇子，唐僧孫悟四人就無法闖過難關(guān)，也就無法實(shí)現(xiàn)西天取經(jīng)的愿望。扇子，寄托美好的理想。由于形象與扇子的巧妙結(jié)合，使諸葛亮這一儒雅智慧的形象，在行為談吐的刻畫上顯得更為自然?！度龂萘x》中的諸葛亮扇，扇子不離手，已然成為傳世經(jīng)典。我認(rèn)為，扇子雖然外觀簡易，實(shí)則蘊(yùn)含豐富。然而在文學(xué)作品中對(duì)扇子的描寫，因需要的不同，安排和描寫更為精彩。不要套作，不得抄襲。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖，”用夸張手法寫出天氣酷熱不同階層人的心情，扣住“官逼民反”的主題……請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你對(duì)名著與扇子的看法，并闡述理由。最突出的是寫晴雯“撕扇子作千金一笑”，借撕扇寫出晴雯雖“身為下人”，卻潑辣剛烈、敢作敢當(dāng)?shù)钠沸??！段饔斡洝分校瑢O悟空經(jīng)歷了借扇、騙扇、失扇、得扇的曲折過程，闖過火焰山，體現(xiàn)了人類改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好理想。最突出的當(dāng)是古典文學(xué)名著中關(guān)于扇的精彩描寫。第一篇：2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考三2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考范文三閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。扇是我國傳統(tǒng)民俗文化中最具代表性的器物之一，廣泛地出現(xiàn)在文學(xué)作品中。《三國演義》中“頭戴綸巾、身披鶴氅、手執(zhí)紈扇”，成了諸葛亮文雅沉穩(wěn)智慧特定形象的象征?！都t樓夢》寫扇烘托賈府錦衣玉食的寶貴氣象?！端疂G傳》多處寫到扇子，較為突出的是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題?？此茖こＷ钇驷缺娝苤?，扇子作為我國傳統(tǒng)民俗文化中經(jīng)典器物，為廣大民眾熟知。四大名著刻畫的扇子，不僅體現(xiàn)了民俗，也賦予各自深層的內(nèi)涵。扇子，成為形象的象征。扇子為諸葛亮形象不可分割的組成部分，甚至是諸葛亮最為恰當(dāng)?shù)拇~。即使是大戰(zhàn)在即，抑或是運(yùn)籌帷幄，決勝千里，諸葛先生都是手搖羽毛扇子，優(yōu)哉游哉，因此，扇子對(duì)形象的刻畫起到極其重要的作用?！段饔斡洝逢P(guān)于扇子的描寫極為巧妙，孫悟空經(jīng)歷從借扇到得扇經(jīng)過火焰山的曲折過程，最終師徒四人闖過難關(guān)，這一環(huán)節(jié)寄托了人類征服大自然的美好理想。可見，在經(jīng)典著作中，扇子是線索，貫穿于重要情節(jié)中，看似由簡單的扇子引出的故事，實(shí)則寄托了人們美好的理想和心靈。扇子在《紅樓夢》中，用以烘托賈府錦衣玉食的富貴氣象，而對(duì)于人物品性的刻畫，扇子起到了舉重若輕的作用。倘若沒有撕扇子情節(jié)的襯托，對(duì)人物品性的刻畫將會(huì)表現(xiàn)得很生硬，甚至突兀。扇子，彰顯作品的主題。有詩為證：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。公子王孫搖扇的細(xì)節(jié)表達(dá)了當(dāng)時(shí)各階層人的不同生活狀態(tài)，從而彰顯了“官逼民反”的主題?？傊?，我認(rèn)為，扇子在名著中不僅僅是人物手中的一種玩物，更是人物形象的象征，它用以寄托人類的美好理想，刻畫人物的品性，彰顯作品的主題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。每逢節(jié)假日，長輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會(huì)共同問題。況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。但值得注意的是，長輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受。作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國情懷。七月二十三日下午三時(shí)許，在北京延慶八達(dá)嶺野生動(dòng)物內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來開司機(jī)插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園內(nèi)救險(xiǎn)車及時(shí)趕到，但為時(shí)已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動(dòng)物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓?！斑M(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由……老虎，喚醒規(guī)則意識(shí)常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級(jí)部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。藐視規(guī)則，害人害己。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個(gè)例證?；氐脚慰蜕砩希热皇孪扰c園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識(shí)的淡忘與藐視。也許，她只是一時(shí)沖動(dòng)，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時(shí)有效制止，即使她對(duì)自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。遵守規(guī)則，源于敬畏。或許你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守。又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。誠然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級(jí)部門依然責(zé)無旁貸。倘若在入園后對(duì)游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生。上級(jí)部門也應(yīng)該及時(shí)檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。(周湘哲)【修改與點(diǎn)評(píng)】：一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度。三是能夠分層次展開論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。五是首尾照應(yīng)。二是分論點(diǎn)不能以一慣之。四是注意行文順序。(60分)中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。以“第一”論英雄，也是其他國際科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)所遵循的共同原則。只有尊重“第一”、崇尚首創(chuàng)，才能激發(fā)更多的勇者不畏艱難，向著光輝的頂點(diǎn)執(zhí)著攀登。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。如2015年高考，全國新課標(biāo)卷I“女兒舉報(bào)父親開車打電話”材料作文、全國新課標(biāo)卷Ⅱ“誰是當(dāng)代最具風(fēng)采的人”材料作文、重慶卷“小男孩讓公交車司機(jī)等殘疾母親”材料作文等。要寫好材料作文，就