西游記孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒教案-展示頁
2024-10-14 03:38本頁面
【正文】 下手。原因之二，他能抓住唐僧的心理。學(xué)生復(fù)述課文主要內(nèi)容?！段饔斡洝肥枪糯L(zhǎng)篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作?！薄段饔斡洝返某霈F(xiàn)，開辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說的新門類?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。晚年歸居故里，放浪詩酒，貧病以終。但他科考不利，至中年以后才補(bǔ)上“歲貢生”。字汝忠，號(hào)射陽山人。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作品中傳達(dá)出的不畏艱難，勇往直前的精神。把握作品中的人物性格特點(diǎn)。第一篇：《西游記》孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒教案孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：了解《西游記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。了解作者吳承恩及寫作背景。過程與方法：學(xué)生自主探究，合作探討，明確人物形象性格特點(diǎn)及人物形象意義。教學(xué)設(shè)計(jì)：二課時(shí)教學(xué)過程：一、走進(jìn)作家作品吳承恩（約1500—約1582），中國(guó)明代小說家。他出身于一個(gè)世代書香后敗落為小商人的家庭，自幼敏慧好學(xué)，聰明過人，博覽群書，年輕時(shí)即以文名著于鄉(xiāng)里。后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展。二、學(xué)生自由朗讀課文，借助注解理清文章大意。三、探討文中的人物形象：朗讀課文，分析《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》中，唐僧最終被劫走，紅孩兒的陰謀之所得逞的原因是什么？明確：原因之一，紅孩兒的精明與其審時(shí)度勢(shì)。所謂“君子可欺之以方”，唐僧是一個(gè)一心向善的人，平日連螻蟻都不敢踩死一個(gè)。結(jié)果也正她他所預(yù)料的，唐僧聽到“救命”的聲音，確實(shí)動(dòng)了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神經(jīng)，失去了清醒的判斷。孫悟空對(duì)紅孩兒的伎倆有著清醒的判斷，所以三番五次催促唐僧快走，不要管閑事。等到紅孩兒以小孩子的涕淚漣漣的面貌出現(xiàn)在唐僧面前，更使得唐僧善心大發(fā)，失去了警惕，再也不信悟空的話，再加上豬八戒在中間慫恿，最終讓孫悟空馱起了妖怪。朗讀課文，找出文中對(duì)孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧的動(dòng)作、語言的描寫。（1）、本文的選段中，你讀出了怎樣的一個(gè)唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、剛愎自用（2）、孫悟空這個(gè)人物形象的塑造，是否體現(xiàn)了作者的理想和追求？請(qǐng)加以具體分析。追求個(gè)性和自由，有理想，有個(gè)性，有能力的人性美的象征。豬八戒：貪吃懶惰，又過多地計(jì)較個(gè)人的得失。這無疑有落后、自私、狹隘的一面，同時(shí)往往能獲得人們的理解和同情。他不是一個(gè)高不可攀的英雄，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。孫悟空、豬八戒等形象被認(rèn)為是“三位一體”的藝術(shù)形象，既有人的思想性格，又有動(dòng)物的外形和屬性，還有神怪的神通。三、分析《西游記》的藝術(shù)手法?！段饔斡洝分械纳衲蜗笾阅芙o人以一種真實(shí)、親切的感覺，很重要的一點(diǎn)是注意把人物置于日常的平民社會(huì)中，多色調(diào)地去刻畫其復(fù)雜的性格。這種戲言，有時(shí)是信手拈來，涉筆成趣，無關(guān)乎作品主旨和人物性格的刻畫，只是為了調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性。第二篇：孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒教案《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》教案長(zhǎng)豐一中 李菊教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解《西游記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)作者把握作品中的人物性格特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作品中傳達(dá)出的不畏艱難，勇往直前的精神。對(duì)于《西游記》這部文學(xué)作品，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。二、知識(shí)積累：作者：吳承恩（約1
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