【正文】 一”是中國傳統(tǒng)中最重要的思想觀念之一，強調人與自然的和諧，又強調人對現實世界的關注和投入。一般情況下，婦女不能擅自步出院外，外人亦不能輕易入內院。出于室正房偏的觀念，人們稱結發(fā)妻子為“正室”稱妾為“偏房”。同時，由于堂為家庭居室中最尊貴的地方，代表同宗集會之地，故人們習慣上以“堂”稱父系親屬。在“堂”的兩邊，對稱排列東西兩房，歸子輩居住。民居庭院內部的布局也內涵豐富。這種布局，以血緣關系為紐帶，強調族群而淡化個體，增強了家庭的凝聚力。就平面布局而言，民居的分布多由若干單體建筑來組合構成庭院，再由一個個庭院組成村寨。中國傳統(tǒng)建筑也時時處處都體現了宗族觀念和思想。此外室內裝飾中常用的天花、彩畫等也分不同等級，嚴禁違禮僭用?；始医ㄖ栌谩绊殢涀痹⒁饣蕶嗟闹粮邿o上。例如：基座是中國傳統(tǒng)建筑常用的裝飾手法，一般的民居只能用普通臺基，官品較高的府邸可用較高級臺基，惟有皇家建筑和佛寺廟宇，才可以用“須彌座”。各級官員的府邸建筑，都是有嚴格的要求和規(guī)定的。后宮中皇帝起居的乾清宮規(guī)模最大，其后為皇后起居的坤寧宮，再次為妃嬪所居的東西六宮，皇室家族內部的貴賤尊卑，由此都可見一斑?！皩m”的建筑規(guī)模則據主人的身份而定，皇帝的起居宮最大，其次為皇后及其妃嬪所居之宮。宮殿建筑中，皇帝處理政務的地方為“殿”，與家人生活起居之處為“宮”。在中國傳統(tǒng)建筑中，同樣存在壁壘森嚴的等級，從建筑的布局、形體、結構到裝飾設計，處處皆凝結著強烈的政治倫理規(guī)范，以顯示上下有序、尊卑有別的禮制。所謂“禮”即“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序，是維護封建倫理道德的等級制度。一、“禮制”與中國傳統(tǒng)建筑君主專制是我國古代社會的政體形式。這兩大類建筑與中國的傳統(tǒng)文化都有著一種直接的、密切的聯系，使得中國古代建筑具有一種獨特的魅力。中國的古代建筑主要有兩大類，一是表現帝王活動、生活的宮廷建筑。這個體系的特點是用木料做成房屋的構架，先從地面上立起木柱，在柱子上架設橫向的梁枋，再在這些梁枋上鋪設屋頂，所有房屋頂部的重量都由梁枋傳到柱子，經過柱子傳到地面。不同國家、不同民族在歷史淵源以及地理環(huán)境的差異，導致了建筑風格的多樣性。從縱的方面看，建筑具有時代性的差異。建筑，是指供人們進行生產、生活或其他活動的房屋或場所，它除了具有一定的實用價值外，還反映了一定歷史時期的文化，具備很獨特的審美價值。中國傳統(tǒng)建筑是華夏文明的歷史積淀，是中國傳統(tǒng)文化的載體。第一篇：中國傳統(tǒng)文化與古代建筑論文探析中國傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化發(fā)布時間:20140317 來源:畢業(yè)論文網論文關鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文化 歷史內涵論文摘要：建筑被譽為“石頭的史書”、“凝固的歷史”，是包羅萬象的空間藝術。透過那斑斑駁駁的一磚一石，人們能夠從中解讀出極其豐富的歷史文化內涵。傳統(tǒng)文化中的禮制，宗族家庭觀念，“天人合一”的思想精神都影響著建筑的布局，建筑環(huán)境設計和裝飾風格等，從而形成了獨特的歷史文化意蘊。建筑的文化性，主要表現在兩個方面。從橫的方面看，建筑具有民族性地域性的差異。中國是世界文明古國之一，與西方古建筑的磚石結構體系相比，中國古代建筑的最大特點就是采用土木結構體系。而用土、磚、石或者其他材料筑成的墻，只起到隔斷的作用而不承受房屋的重量。二是表現人民生活、活動的民居建筑。本文中，筆者從三個方面來探討中國傳統(tǒng)建筑中體現的傳統(tǒng)文化。“禮制”是我國封建社會中很重要的?？鬃邮恰岸Y制”的忠實維護者，他的“克己復禮”等主張，都反映了禮的重要性。這就是建筑中的“禮”。故“殿”的面積與構件都以大為美，以規(guī)模宏大、氣勢磅礴來顯示皇權至尊。明清故宮中，三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)為整個建筑群中最雄偉宏大的部分，居中而立，統(tǒng)攝全局，是皇權至高無上的象征。民居建筑的等級限制也是極為嚴密的，各朝統(tǒng)治者甚至以律法的形式來加以規(guī)范。建筑裝飾的倫序等級十分明顯。這種座式原為佛像底座，寓意以須彌山之高顯示來佛的崇高和偉大。屋頂式樣的不同也代表民居的不同等級，四面坡頂多為皇室和廟宇專用，歇山頂多是達官貴人的宅院，普通百姓的居室多為硬山頂。二、“宗族觀念”與中國傳統(tǒng)建筑宗法家族觀念是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的內容，尤其是儒家所倡導的宗法倫理在封建社會占統(tǒng)治地位后，這種觀念的影響更是無處不在。中國傳統(tǒng)的居室建筑，是對宗族家庭倫理最形象、最生動的闡述。庭院為同祖同宗家庭生活起居之處，村落為同姓同族之人交往活動之處。充分體現了傳統(tǒng)家族的宗法特質。為了體現父尊子卑，長幼有序，一般皆將家長所居的正室安排在正上方，同時也安排有祭祀祖宗或家庭集會之地。相對于“堂”，房為從屬地位，這與居住者在家庭中的地位是吻合的。母系的親屬不是同祖同宗，故而不能算是同“堂”之后，遂以“表”稱之。同時，為了限制和規(guī)范婦女的行動自由，婦女的居室一般被安裝在幽深、封閉的院落后部，故傳統(tǒng)社會習慣稱妻為“內室”。古人將婦女之居稱為“閨房。中國傳統(tǒng)建筑紿終講究人工與自然的和諧共生。分布在祖國各地的民居，其選址、布局、結構、色彩風格皆呈現出濃郁的地域特色，與各地區(qū)自然環(huán)境相生相融。西北黃土高原地區(qū)，干燥少雨，黃土漫漫，其居室掘穴為窯，蒼茫而古樸。東北平原地區(qū)，原野遼闊，寒冷干燥，故居室雕梁畫棟，端莊厚重。南方植被豐富，自然色調豐富多彩，故建筑物多采用天然原色，粉墻黛瓦，褐柱青磚，幽雅而自然。所謂“雖為人作，宛自天成”，指的就是園林中的建筑設計盡可能排除人工雕琢的痕跡，遵循自然山水風景的規(guī)律，效法自然，渲染野趣。如對線條的處理，建筑作為人工創(chuàng)造物，直線是其人力之美的象征，而自然山水風景卻多為柔和、流暢的曲線。同時，中國傳統(tǒng)建筑以其深厚的文化底蘊，又能引發(fā)人們對歷史、自然，人生的無限感悟。參考文獻[1][J].福建農林大學學報(哲學社會科學版)，2004，7(1).[2][J].西北建筑工程學院學報，1999，9(9).[3][J].重慶建筑大學學報，2000，12(1).[4][J].小城鎮(zhèn)建設，2000，(12).第二篇：論文：中國傳統(tǒng)文化與現代化中國傳統(tǒng)文化對現代社會的影響學院：能源學院班級：采礦工程專業(yè)姓名：田超超學號：日期：1303班1303020324 中國傳統(tǒng)文化對現代社會的影響中國是一個擁有五千年文化歷史的文明古國，在這五千多年里，中國積淀了深厚的文化底蘊，成就了源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化。而隨著時代的發(fā)展，人類社會進入了以工業(yè)化、教育普及和科學化為重要特征的現代文明時代。也因此中國傳統(tǒng)文化與現代化如何兼容并存成為了一個熱題。但由于近代以來，中國受到了西方列強的欺侮，中國傳統(tǒng)文化的至尊地位受到了質疑。學那個不就是走舊路嗎？”面對如此荒唐的觀點，我們不得不承認在今天有一部分的人把中國傳統(tǒng)文化與現代化對立起來了，沒有用