【正文】 方？龐大的建筑群，錯(cuò)綜復(fù)雜的排列，瞬間將人帶進(jìn)一個(gè)猶如迷宮一般的大宅子中，大有劉姥姥進(jìn)了大觀園的感覺。整組建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。該建筑占地2萬多平方米，其中建筑面積5000多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的并列聯(lián)排組合式居民建筑群體。）二層樓房和一院獨(dú)立的三層西式別墅共五院組成；前四院相連為一個(gè)整體，主房四方均居西：廂房五方，中三方為“兩面照”（即一方兼兩院），下房兩方；樓上、樓下均有回廊，可通所有房間；后一院為花園式別墅，周筑圍墻，西北側(cè)留一門道通第四院；總大門在第一院北側(cè)，入大門有深巷，前二院的兩座大門和后三院的一座大門均與此門巷相連。嚴(yán)家院共由自北而南的兩院 “三坊一照壁”（由三間兩層組成一個(gè)建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個(gè)院落，庭院中種植花木。在嚴(yán)家民居三道茶歌舞表演中，傳承著白族傳統(tǒng)的民間民俗舞蹈、傳統(tǒng)的白族小調(diào)和大本曲彈唱等古老的表演形式。曾多次榮獲大理州旅游知識(shí)技能大賽“白族三道茶歌舞表演”第一名和團(tuán)體一等獎(jiǎng)等殊榮。比原來老宅擴(kuò)大了近三倍。三，云南個(gè)別民居詳解（一）喜洲嚴(yán)家大院嚴(yán)家民居旅游公司不斷發(fā)展,規(guī)模不斷擴(kuò)大、現(xiàn)有2000多平方米的停車場，建筑面積3800多平方米。雨季和旱季分明，屬亞熱帶氣候。其居住地區(qū)山巒起伏，溪澗縱橫。其民居多建在崇山峻嶺的山腰活山巒起伏的山頂，其民居各地不一，有干闌式竹樓，竹芭墻，土坯墻，草頂活瓦頂平房。其民居與其地理氣候相適應(yīng)。其民居多建在郁郁蔥蔥的山梁上，一戶一院，類似傣族竹樓，是干闌建筑，木梁柱，木屋架，竹壁草頂，樓上住人煮飯，樓下養(yǎng)畜牲。其房屋類型有低式樓，高式樓，平房，傣族干闌式，外廊式，該民居利于防潮通風(fēng)，便于排水，有能適應(yīng)地形變化節(jié)約土方工程。木為骨架，片竹或圓竹做墻，草頂，屋面呈倒梯形。氣候明顯分為雨季和旱季。景頗族民居景頗族聚居的山區(qū)，海拔一般在1500到2000米左右。受其自然地理?xiàng)l件影響，傣族民居主要為干闌式建筑。地勢起伏差異大。傣族民居西雙版納傣族自治州位于我省西部是平原多于山地的地形。昆明地區(qū)為一顆印民居。民居一宅一戶，適合獨(dú)家獨(dú)戶的生活習(xí)慣，平面形式有無內(nèi)院與有內(nèi)院兩種。滇南紅河兩岸，山川秀麗，氣候溫和，雨量充沛，具有“山有多高，水有多高”的優(yōu)越條件。這一民族的民居是長期以來地形，氣候，自然，習(xí)俗等等影響形成的。在平面布局中，以土掌房曬臺(tái)位置不同有以下幾種；僅正方廊為曬臺(tái)的，廊及一耳房為曬臺(tái)的，廊及二耳房為曬臺(tái)的，廊及所對(duì)耳房為曬臺(tái)的。他們大多居住在半山區(qū)，那里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，他們分布的廣大山區(qū)，森林茂密，物產(chǎn)豐富這一民族的民居主要為土掌房。經(jīng)過不斷發(fā)展，該民族民居的平面組合形式為方形或長方形，外形較為規(guī)整，主要有“三坊一照壁”，四合同及“四合五天井”，兩重院，兩坊房，一坊房依山引水，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。干濕季分明，季風(fēng)顯著，日照比較充分。納西族民居麗江納西族自治縣位于云南西部，聚居在青藏高原的南端，山川秀麗風(fēng)景優(yōu)美。平面布局典型形式是“三坊一照壁”級(jí)“四合五天井”。大理地區(qū)以風(fēng)大著稱，適應(yīng)這這一特點(diǎn)，民居在朝向，布局上很注意避風(fēng)，內(nèi)院夏廊出檐較深，采用石板封檐等。點(diǎn)蒼山，雞足山雄峙洱海之濱，山川秀麗。（三）各居民建筑具體分析。（二）平面布局一般以“間”為單位組成三間單幢建筑再以這種單幢建筑組成各種平面形式的民居。2，適應(yīng)地震區(qū)防震的要求。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)自然條件下，有一下特點(diǎn)。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，云南各少數(shù)民族民居形成了自己的風(fēng)格和特色。在自然條件相同或接近的地區(qū)，由于各民族人民的社會(huì)制度，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，文化程度，藝術(shù)愛好，經(jīng)濟(jì)條件，生活水平的不同。一，云南民居及其分布。%，居全國各省級(jí)行政區(qū)的第7位（次于西藏、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏）。其中云南獨(dú)有的少數(shù)民族有15個(gè)：白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、納西、景頗、布朗、普米、阿昌、怒族、基諾、德昂、獨(dú)龍。關(guān)鍵字：云南民居、建筑云南是我國民族最多的省份，全省共有51個(gè)民族，其中人口5000以上并有固定分布范圍的有26個(gè)。第一篇：云南采風(fēng)報(bào)告云南采風(fēng)報(bào)告云南特色民居建筑文化考察班級(jí)：環(huán)藝1001 姓名：袁媛指導(dǎo)老師：王秀秀云南特色民居建筑文化考察環(huán)藝1001 袁媛摘要：云南各地都有不同的民居建筑。麗江納西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西雙版納傣、景頗族的竹樓，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房發(fā)展成形的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族發(fā)展成形的“一顆印”式等，在結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、工藝等方面都形成了自己典型化和規(guī)范化的風(fēng)格，具有濃厚的云南民族色彩和地方特點(diǎn)。各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。在各省級(jí)行政區(qū)中，它的少數(shù)民族總?cè)丝冢?433萬）名列第2位（僅次于廣西）。其中人數(shù)最多的彝族占總?cè)丝诘?1％。因?yàn)樵颇蠌?fù)雜的地理氣候特點(diǎn)和多民族的影響，云南的建筑形式也是多種多樣，云南有著各種各樣的民居二，云南民居具體分析云南各種形式的民居適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和各民族的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件而的以存在和發(fā)展。各民居的布局和風(fēng)格上也有所不同。（一），結(jié)構(gòu)云南各少數(shù)民居與云南豐富的森林資源想適應(yīng)，以木結(jié)構(gòu)為主。1，承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開。3，便于就地取材和適應(yīng)各地氣候條件。另一種布局，如同現(xiàn)代單幢花園式住宅，不以“間”為單位，平面比較靈活多樣，有方形，矩形，橢圓形或不規(guī)則形。白族民居白族主要聚居地區(qū)位于云南省西部，屬高原的西南峽谷區(qū)。大理，喜州一帶，西倚蒼山如屏，東臨洱海如鏡，風(fēng)景如畫；劍川的金華，也大體相似，西靠金華山東望劍湖，都有清澈山泉流經(jīng)市區(qū)。該地區(qū)地震次數(shù)多，震級(jí)高，建筑抗震能力強(qiáng)。既有自己的民族特色，有適應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境。全縣地形復(fù)雜，氣候，雨量差異很大，麗江縣的氣候被稱為立體氣候。與其社會(huì)，自然環(huán)境相適應(yīng)的是，該民族的建筑最早為井干式的木楞房，大門入口一般設(shè)置東，西向的側(cè)角。哈尼族民居哈尼族主要分布在滇南紅河和瀾滄江的中間地帶，也就是哀牢山和無量山之間的廣闊山區(qū)。其平面類型主要為曲尺形；三合院有房和兩邊耳房組成封閉空間，構(gòu)成獨(dú)家院落；四合院，由房，兩邊耳房及門廊組成，外型較為方正，四面封閉。正房，耳房都為土掌房的。彝族民居彝族一般居住在海拔兩千至三千米的山區(qū)或半山區(qū)。彝族民居大體可以分為；土掌房，瓦房，井干式房。平面形式基本是方形，曲尺形，三合院，四合院等。彝族善于適應(yīng)自然特點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)手段，建造出適合自然，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的民居。德宏傣族景頗族自治州位于我省最西部。傣族人民多居住于河谷平壩地區(qū)，地勢較低，屬熱帶氣候，該地區(qū)，河谷縱橫，土地肥沃。其布局靈活多樣，房間大大小也根據(jù)使用性質(zhì)有所區(qū)別。氣候溫和。適應(yīng)其所在地區(qū)自然條件，其民居多架空樓居，分低樓及高樓，平面多為長條形。屋脊向山墻方向伸出以獲得較好的防雨效果。德昂族民居德昂族居住地區(qū)山巒疊翠，竹木成林，雨量充沛，土地肥沃，屬亞熱帶氣候。平面布置為矩形。佤族民居佤族分布在云南省西部，屬熱帶山區(qū)氣候，氣候溫和，雨量充沛，山高谷深，林木茂密。拉祜族民居拉祜族主要分布在云南邊陲，瀾滄江西面的山區(qū)。山間壩子，土壤肥沃，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，雨量充沛，林木茂密。其傳統(tǒng)建筑是竹木結(jié)構(gòu)的草頂干闌建筑發(fā)展后為土木結(jié)構(gòu)的土坯房活土掌房，還有平房適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚺c其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。總占地面積5200多平方米。白族三道茶歌舞表演自開業(yè)之日起，天天演出，從未間斷，經(jīng)久不衰，累計(jì)演出三萬多場次，共接待國內(nèi)外嘉賓近四佰萬人次。嚴(yán)學(xué)侯先生設(shè)計(jì)和建造的嚴(yán)家民居中，傳承著白族民居傳統(tǒng)建筑形式；傳承著白族建筑精美的木雕、泥塑、石刻、書法、彩繪等藝術(shù)手法。大理喜洲嚴(yán)家民居，就是以白族建筑藝術(shù)、民風(fēng)民俗旅游文化這一窗口向世界各國以及全國各地的游客們。），兩院“四合五天井”（由四方帶廈房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每兩房子相交各有一個(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小。（二）建水朱家花園朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建于清光緒年間，前后歷經(jīng)約30年，于宣統(tǒng)年間終于落成。房舍格局井然有序，院落層出迭進(jìn)，計(jì)有大小天井42個(gè)。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑 群。從朱家花園的房屋和庭院建筑的格局，人們也不難推想當(dāng)年朱氏家族的生活狀況與當(dāng)時(shí)紅墻白瓦，木質(zhì)陶瓷的生活藝術(shù)。專家學(xué)者來建水考察后，認(rèn)為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國內(nèi)實(shí)屬罕見，都給予較高的評(píng)價(jià)。四，云南民居建筑文化考察總結(jié)云南，各個(gè)不同的民族，相互交融，和睦相處。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨(dú)特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。例如名族特色，實(shí)現(xiàn)在新的建筑上依舊保留原有的名族特色。此次建筑認(rèn)識(shí)開拓了我們的見識(shí)和視野，更是讓我們進(jìn)一步了解了我們的祖宗的智慧，我們要維護(hù)我國各地的優(yōu)秀文化歷史傳統(tǒng)，尋找屬于我們自己的文化之源，文化之根，結(jié)合自己的智慧和現(xiàn)代文明使祖國建筑文化之根從新汲取營養(yǎng)，從新發(fā)芽，不斷壯大，再一次崛起在世界的建筑林上。洛克、《南行記》艾蕪。臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。不同的民族，相互交融，和睦相處。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨(dú)特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。我們第一站先去游覽了石林風(fēng)景區(qū)，在那兒我們看到了美麗純樸的“阿詩瑪”。多少個(gè)世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與地長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正像當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個(gè)姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。阿詩瑪屬撒尼族，是彝族的一個(gè)支系?；ò^是撒尼姑娘服飾的重要組成部分。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。流傳至今的兩萬余冊(cè)“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動(dòng)。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼?。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒?來，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。”眾多的形形色色的橋，架在清澈的小河上，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。河兩岸燈火通明，河水上是流動(dòng)的燈，那美妙的景色令人心醉。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新