【正文】 很大部分用在朝拜上了。青稞酒是用當(dāng)?shù)厣L的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，不少愛吃風(fēng)干的牛羊肉。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。腰刀長短不一，通常是銀制的刀柄，上面鑲有各色寶石，刀殼用上好的木料，外面包銀或牛角，雕有精細(xì)的花紋和動(dòng)物圖案。男子留長發(fā)，女子發(fā)辮披于肩，梳成雙辮或小辮，并在辮梢或特制的發(fā)架上掛以飾物。第三站我們前往香格里拉——離天堂最近的地方，香格里拉站第一天我們參加了藏民家訪，品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節(jié)目?！袄小睘楣偶{西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩?！北姸嗟男涡紊臉颍茉谇宄旱男『由?，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼?。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。流傳至今的兩萬余冊“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成?；ò^是撒尼姑娘服飾的重要組成部分。多少個(gè)世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與地長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正像當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個(gè)姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨(dú)特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。此次建筑認(rèn)識(shí)開拓了我們的見識(shí)和視野，更是讓我們進(jìn)一步了解了我們的祖宗的智慧，我們要維護(hù)我國各地的優(yōu)秀文化歷史傳統(tǒng)，尋找屬于我們自己的文化之源，文化之根，結(jié)合自己的智慧和現(xiàn)代文明使祖國建筑文化之根從新汲取營養(yǎng)，從新發(fā)芽，不斷壯大，再一次崛起在世界的建筑林上。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨(dú)特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。專家學(xué)者來建水考察后，認(rèn)為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國內(nèi)實(shí)屬罕見，都給予較高的評價(jià)。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑 群。（二）建水朱家花園朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建于清光緒年間，前后歷經(jīng)約30年，于宣統(tǒng)年間終于落成。大理喜洲嚴(yán)家民居，就是以白族建筑藝術(shù)、民風(fēng)民俗旅游文化這一窗口向世界各國以及全國各地的游客們。白族三道茶歌舞表演自開業(yè)之日起，天天演出，從未間斷，經(jīng)久不衰，累計(jì)演出三萬多場次，共接待國內(nèi)外嘉賓近四佰萬人次。其傳統(tǒng)建筑是竹木結(jié)構(gòu)的草頂干闌建筑發(fā)展后為土木結(jié)構(gòu)的土坯房活土掌房，還有平房適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚺c其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。拉祜族民居拉祜族主要分布在云南邊陲，瀾滄江西面的山區(qū)。平面布置為矩形。屋脊向山墻方向伸出以獲得較好的防雨效果。氣候溫和。傣族人民多居住于河谷平壩地區(qū)，地勢較低，屬熱帶氣候，該地區(qū)，河谷縱橫，土地肥沃。彝族善于適應(yīng)自然特點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)手段，建造出適合自然，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的民居。彝族民居大體可以分為；土掌房，瓦房，井干式房。正房，耳房都為土掌房的。哈尼族民居哈尼族主要分布在滇南紅河和瀾滄江的中間地帶，也就是哀牢山和無量山之間的廣闊山區(qū)。全縣地形復(fù)雜，氣候，雨量差異很大，麗江縣的氣候被稱為立體氣候。該地區(qū)地震次數(shù)多，震級高，建筑抗震能力強(qiáng)。白族民居白族主要聚居地區(qū)位于云南省西部，屬高原的西南峽谷區(qū)。3，便于就地取材和適應(yīng)各地氣候條件。（一），結(jié)構(gòu)云南各少數(shù)民居與云南豐富的森林資源想適應(yīng)，以木結(jié)構(gòu)為主。因?yàn)樵颇蠌?fù)雜的地理氣候特點(diǎn)和多民族的影響，云南的建筑形式也是多種多樣，云南有著各種各樣的民居二，云南民居具體分析云南各種形式的民居適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和各民族的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件而的以存在和發(fā)展。在各省級行政區(qū)中，它的少數(shù)民族總?cè)丝冢?433萬）名列第2位（僅次于廣西）。麗江納西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西雙版納傣、景頗族的竹樓，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房發(fā)展成形的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族發(fā)展成形的“一顆印”式等，在結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、工藝等方面都形成了自己典型化和規(guī)范化的風(fēng)格，具有濃厚的云南民族色彩和地方特點(diǎn)。關(guān)鍵字：云南民居、建筑云南是我國民族最多的省份，全省共有51個(gè)民族，其中人口5000以上并有固定分布范圍的有26個(gè)。%，居全國各省級行政區(qū)的第7位（次于西藏、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏）。在自然條件相同或接近的地區(qū)，由于各民族人民的社會(huì)制度，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，文化程度，藝術(shù)愛好，經(jīng)濟(jì)條件，生活水平的不同。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)自然條件下，有一下特點(diǎn)。（二）平面布局一般以“間”為單位組成三間單幢建筑再以這種單幢建筑組成各種平面形式的民居。點(diǎn)蒼山，雞足山雄峙洱海之濱，山川秀麗。平面布局典型形式是“三坊一照壁”級“四合五天井”。干濕季分明，季風(fēng)顯著，日照比較充分。他們大多居住在半山區(qū)，那里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，他們分布的廣大山區(qū)，森林茂密，物產(chǎn)豐富這一民族的民居主要為土掌房。這一民族的民居是長期以來地形，氣候，自然，習(xí)俗等等影響形成的。民居一宅一戶，適合獨(dú)家獨(dú)戶的生活習(xí)慣，平面形式有無內(nèi)院與有內(nèi)院兩種。傣族民居西雙版納傣族自治州位于我省西部是平原多于山地的地形。受其自然地理?xiàng)l件影響，傣族民居主要為干闌式建筑。氣候明顯分為雨季和旱季。其房屋類型有低式樓，高式樓，平房，傣族干闌式，外廊式，該民居利于防潮通風(fēng)，便于排水，有能適應(yīng)地形變化節(jié)約土方工程。其民居與其地理氣候相適應(yīng)。其居住地區(qū)山巒起伏，溪澗縱橫。三，云南個(gè)別民居詳解（一）喜洲嚴(yán)家大院嚴(yán)家民居旅游公司不斷發(fā)展,規(guī)模不斷擴(kuò)大、現(xiàn)有2000多平方米的停車場，建筑面積3800多平方米。曾多次榮獲大理州旅游知識(shí)技能大賽“白族三道茶歌舞表演”第一名和團(tuán)體一等獎(jiǎng)等殊榮。嚴(yán)家院共由自北而南的兩院 “三坊一照壁”（由三間兩層組成一個(gè)建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個(gè)院落，庭院中種植花木。該建筑占地2萬多平方米，其中建筑面積5000多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的并列聯(lián)排組合式居民建筑群體。時(shí)有單身游客在沒有導(dǎo)游情況下，進(jìn)門不久，就不知身在何處？出口在何方？龐大的建筑群，錯(cuò)綜復(fù)雜的排列，瞬間將人帶進(jìn)一個(gè)猶如迷宮一般的大宅子中，大有劉姥姥進(jìn)了大觀園的感覺。原國家文物局局長孫鐵青還揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅游開放，建水一奇”。這次讓我看到了我們在建筑上面所缺乏的東西，我們的建筑技術(shù)在很大程度上落后于發(fā)達(dá)地區(qū)或者是國外一些在建筑技術(shù)上有很大突破的國家，就云南省來說，我們擁有很大一部分值得開發(fā)和發(fā)展的資源。參考文獻(xiàn)：《中國西南古納西王國》（美）約瑟夫云南是個(gè)美麗的地方，據(jù)導(dǎo)游介紹，全國55個(gè)少數(shù)民族中，云南就占到52個(gè)。我們一行隨團(tuán)游覽了昆明、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解?！薄鞍⒃姮敗钡膭?dòng)人傳說感動(dòng)了無數(shù)人?；ò^多為心靈手巧的姑娘親手制成，長約3 米， 7 米，一條黑布作底，上面繡有數(shù)條彩色圖紋。第二站我們來到了麗江，游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解?！皷|巴”文化對研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。黑龍?zhí)队斜姸嗟娜?，但更多的水是來自玉龍河，玉龍河水又是來自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。入夜，游人們都喜歡買上一個(gè)紙做的小船似的河燈，里面點(diǎn)上蠟燭，許上一個(gè)美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。這里原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)褶皺隆起成陸，至中新世成為一個(gè)準(zhǔn)平原，隨著橫斷山脈造山運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，到上新世末至更新世初，這個(gè)準(zhǔn)平原又分割成三個(gè)相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。這次能夠親自來到藏民家體驗(yàn)他們的日常生活使我感 到特別開心。其中較為普遍的一種是頭頂正中戴一個(gè)類似銀盤的發(fā)飾，銀盤上鋪以紅色氈片，周圍鑲嵌著珊瑚珠和綠松石，中央是一顆碩大的紅瑪瑙珠。藏族人篤信藏傳佛教，所以，藏族的男女青年和老人身上都少不了一串精制的念珠和一些刻有表示吉祥的藏文飾物?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二至三十厘米，長約一至二米，用紗或絲綢織成。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。他們的住房也很有特點(diǎn)，通常是兩層樓。藏族通行天葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區(qū)生活的百姓亦行火化，然而收獲季節(jié)忌行火葬。從中虎跳過險(xiǎn)境“滑石板”，即到下虎跳。在藏語言習(xí)慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱 呼，自古以來受藏民崇拜。當(dāng)?shù)夭孛穹Q卡瓦格博為“阿尼卡瓦格博”，意思是“卡瓦格博爺爺”。第四天我們徒步明永。這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。第三篇：云南采風(fēng)報(bào)告云南采風(fēng)報(bào)告內(nèi)容摘要：云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會(huì)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。云南民居特色尺度與結(jié)構(gòu)在民居建筑的整體設(shè)計(jì)中，大部分傳統(tǒng)的民居建筑屬于石（磚）木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻坡屋頂。主要有院落、堂屋、側(cè)房、耳房或漏角等，其主體部分——堂屋，正房都是三開間，通常是坐西朝東。色彩是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的重要體現(xiàn)。其藝術(shù)風(fēng)格實(shí)際上是一種包容了中原傳統(tǒng)的民居建筑藝術(shù)風(fēng)格。松贊林寺的建筑特色與結(jié)構(gòu):藏族的寺廟建筑以土木石結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以木結(jié)構(gòu)為主。在墻體上方，多用棕紅色的飾帶，上面綴上鎏金淤銅鏡等裝飾物。在涂料的使用上，紅色只能用在護(hù)法神殿和靈塔殿的外墻上，這是古時(shí)候殺生，用熱血潑“贊卡爾”的做法演變而來的。云南人文經(jīng)典景點(diǎn)布局麗江古城在布局、建筑藝術(shù)上都具有鮮明的地方特色，她集漢、白、藏等民族的建筑特點(diǎn)而成，是一座迄今保存最為完好并古貌依舊的文化名城。來自象山腳下的玉泉水流到城頭雙石橋下，分流3股伸向東南，形成無數(shù)小支流，穿越大街小巷，回旋千家萬戶，水上小石橋不計(jì)其數(shù)。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這從1996年“2值得高興的是，云南已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問題，只有將古建筑及少數(shù)民族建筑保存、保護(hù)得更好，才能對旅游業(yè)