【正文】 繁衍為主題的節(jié)日祭祀活動(dòng)中所使用的面具；“戲劇面具”展示了至今仍流傳于民間的儺戲、關(guān)索戲、傣戲、壯戲等云南地方戲劇、民族戲劇面具；“鎮(zhèn)宅面具”展示了以水族、彝族吞口為代表的鎮(zhèn)宅護(hù)院、驅(qū)邪避災(zāi)面具。所展示面具材質(zhì)多樣，有木、紙、陶、布、葫蘆、稻草、筍殼、棕皮等，制作工藝有雕刻、紙糊、編織等?！睹褡逦淖止偶穬?nèi)容分為“原始記事”、“民族古籍”、“工作成就”三個(gè)部分。（圖215）“原始記事”包括“刻木結(jié)繩記事”、“物件傳言”、“圖畫符號(hào)記事”三個(gè)單元，展示了文字發(fā)明以前，人類所創(chuàng)造的原始信息傳遞方式，如刻木結(jié)繩、編織字花、實(shí)物代言、崖壁繪畫等等；“民族古籍”部分包括“金石銘刻”、“民族文獻(xiàn)古籍”、“民族口傳古籍”三個(gè)單元，集中展示了以碑銘、摩崖、題記、印章、文字古籍、口傳的神話傳說(shuō)等不同形式記錄的民族文字古籍；“工作成就”部分重點(diǎn)從田野考察與征集、研究與展示、翻譯與出版成果等多個(gè)層面，展示了民族古籍工作取得的成果以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。圖215 民族文字古籍（自己拍攝）《民間瓦當(dāng)》以118品灰陶瓦當(dāng)、琉璃瓦當(dāng)、金屬瓦當(dāng)，展示了云南民間“動(dòng)物紋瓦當(dāng)”、“植物紋瓦當(dāng)”、“文字瓦當(dāng)”、“其他紋飾瓦當(dāng)”。（圖216）“動(dòng)物紋瓦當(dāng)”既有龍、鳳、鶴、蝙蝠等祥瑞禽獸紋飾，也有十二生肖紋飾；“植物紋瓦當(dāng)”常見的題材有菊花、蓮花、梅花、牡丹、芙蓉、靈芝等；“文字瓦當(dāng)”常見的有一字瓦當(dāng)、二字瓦當(dāng)和四字瓦當(dāng)，多見“福”、“壽”等吉祥文字；“其他紋飾瓦當(dāng)”主要有傳統(tǒng)吉祥紋樣、亭臺(tái)樓閣紋飾和太極八卦紋樣。圖216 民間瓦當(dāng)（自己拍攝）徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告通過(guò)這次云南博物館的考察學(xué)習(xí)、不僅開拓了視野、了解到了很多課本以外的相關(guān)知識(shí)而且從中我還感受到了中國(guó)文化的博大精深以及遠(yuǎn)古時(shí)期少數(shù)民族帶給我們的智慧和美麗的藝術(shù)結(jié)晶。而這些人類的藝術(shù)瑰寶也讓我置身其中流連忘返。使我對(duì)云南這塊神秘之地更加充滿好奇。指導(dǎo)地點(diǎn)：云南民族村 時(shí)間：2013 年 9 月 20 日然而帶著這種好奇我們來(lái)到了第二站云南民族村領(lǐng)略了二十六個(gè)少數(shù)民族的社會(huì)風(fēng)情去體會(huì)當(dāng)?shù)厝瞬煌纳鐣?huì)習(xí)俗。云南民族村位于昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接。云南民族村作為全國(guó)著名的主題文化公園將云南少數(shù)民族的文化風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境濃縮于湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景致和珍稀植物于園林綠化之中。圖221 湖光山色（自己拍攝）游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。身著民族服飾的導(dǎo)游為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng)，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。云南民族村集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。（圖222）（圖223）走進(jìn)村圖222 民族村寨（自己拍攝）里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯(cuò)落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來(lái)，是云南民族文化的縮影。圖223 民族村寨（自己拍攝）徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告其中白族居民向來(lái)為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴(yán)整實(shí)用，粉墻黛瓦的院落無(wú)論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國(guó)大宅。（圖224）彝族村中與天相通的神秘太陽(yáng)歷柱廣場(chǎng)，與地相接的紅色掌房，顯示著這個(gè)民族古老豁達(dá)的文明；基諾族竹木草頂大公房；拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”。圖224 白族民居（自己拍攝）云南民族村作為昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會(huì)生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。而我們?cè)趨⒂^的過(guò)程中也同樣的思考他們的村舍建筑與生活環(huán)境的關(guān)系、民族服飾配件與紋樣的意義、宗教習(xí)俗活動(dòng)的目的。如果說(shuō)民族村給你帶來(lái)的是熱鬧與激情、那么滇池的自然風(fēng)光帶給你的則更是賞心悅目。滇池是云南省面積最大的高原湖泊，也是全國(guó)第六大淡水湖，滇池湖光山色十分壯麗，水面寬闊。站在龍門上，居高臨下，滇池盡收眼底，有著“高原明珠”之稱。滇池水域，人稱“高原江南”。在池的周圍，有漁村和風(fēng)帆點(diǎn)綴的觀音山風(fēng)景區(qū)；有花光樹影的白魚口空谷園；有綿亙數(shù)里，水凈沙明的海埂湖濱浴場(chǎng)和秀美雋逸的大觀樓公園等等（圖225）。指導(dǎo)地點(diǎn)：大理 時(shí)間：2013 年 9 月 21日?qǐng)D225 滇池風(fēng)光（自己拍攝）徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告參觀完多姿多彩的民族村寨和風(fēng)光秀麗的滇池、帶著一種意猶未盡的遺憾我們來(lái)到了行程的第三站大理古城。在去往大理古城的途中我們還欣賞到了蒼山洱海的壯美景色。洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(zhǎng)形，南北長(zhǎng)40公里，面積約240平方公里。在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍(lán)天，圖231 洱海（自己拍攝）(圖231)給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的感受。而蒼山景色向來(lái)以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。在風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月，點(diǎn)蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個(gè)冰清玉潔的水晶世界讓人心馳神往。(圖232)圖232 蒼山（自己拍攝）然而在不知不覺中我們來(lái)到了向往已久的大理古城，大理古城簡(jiǎn)稱榆城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。(圖233)城樓雄偉、風(fēng)光秀美。從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街圖233 大理古城（自己拍攝）道兩旁，白族民居古香古色。五華樓古南詔的“天下第一樓”。是古代南詔王的國(guó)賓館，又叫五花樓。（圖234）從南詔開始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。今天的五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規(guī)模的書畫市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)品種包括書法，國(guó)畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。圖234 五華樓（自己拍攝）古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。（圖235）圖235 洋人街（自己拍攝）城中有大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品，還有隨處可見的白墻青瓦的白族民居和安閑自在的白族居民。（圖236）參觀之余不由地思考古城的建筑群落結(jié)構(gòu)的歷史形成原因以及大理喜洲白族民居建筑群以及獨(dú)特的州城扎染和民居特點(diǎn)與扎染樣式在其獨(dú)特的生存環(huán)境中的生存緣由。圖236 白族民居建筑（自己拍攝）指導(dǎo)地點(diǎn)：麗江 時(shí)間：2013 年 9 月 23 日帶著種種的思考和疑問(wèn)我們來(lái)到了考察的最后一站神秘而又多姿的麗江古鎮(zhèn)。麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱、是多部影視劇的拍攝地,位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位, 在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個(gè)是大研鎮(zhèn),即麗江古城,一個(gè)是束河鎮(zhèn)。（圖241）（圖242）這兩個(gè)古鎮(zhèn),圖241 麗江古鎮(zhèn)（自己拍攝）,最初由遠(yuǎn)山僻壤中圖242 束河古鎮(zhèn)（自己拍攝）徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告的集市形成,，也對(duì)納西族的服飾和文字做了了一些了解。納西族婦女的服飾特點(diǎn)是身后的七星羊皮披肩,披肩上并釘有七個(gè)直徑為二寸左右的繡花布圈,每圈中有一對(duì)垂穗..這七個(gè)圓形圖案納西語(yǔ)稱“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”。所以納西族的羊皮服飾是寓意著青蛙的圖騰的服飾.”這裝束的來(lái)源有多種不同的說(shuō)法,較通常的說(shuō)法是代表七顆星星,寓意為“披星戴月”,圖243 納西服飾象征這納西族姑娘的勤勞勇敢、聰明美麗。（圖243）“東巴”文化也是納西文化的一大特色文化同時(shí)對(duì)研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。而東巴繪畫也源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動(dòng)。例如在東巴教的各種祭祀活動(dòng)中，東巴祭師除了誦念經(jīng)書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動(dòng)植物以及妖魔鬼怪的形象。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來(lái)，于是便有了東巴畫。（圖244）納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)?！靶蛄魉思?，古道西風(fēng)瘦馬...”,麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的, !那緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的大水車,那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水更是令人感嘆和神往,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡(jiǎn)易的從臨水人家伸出來(lái)的幾塊木板拼成的小橋，都在訴說(shuō)著自己平淡得不能再平淡的生活,都能圖245 水車（自己拍攝）圖244 東巴文化（自己拍攝）看到輕輕的悠悠的流淌著的泉水，那是從黑龍?zhí)渡闲熘莨こ虒W(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告,有人在洗菜,有人在打水,有人在洗衣,各自在不同的地方,那景象會(huì)使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉(xiāng)。（圖245）結(jié)束語(yǔ)云南是一個(gè)謎,、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”、暮合晨離的阿夏族走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事...我想那種與世無(wú)爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂、恬靜美好、自己動(dòng)手,豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧!這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的靈感和今后的創(chuàng)作。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會(huì)去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。致謝臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。很高興能夠參與這次“云南之行”,難忘的云南之行使我對(duì)少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更深一步的了解, 在此感謝劉勝利老師的親切指導(dǎo),在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中我會(huì)把此次考察過(guò)程中學(xué)到的和看到的運(yùn)用于專業(yè)中,更好的表現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族的特色...徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告