【正文】 應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教師“一言堂”的方式，而應(yīng)用“五環(huán)節(jié)”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)則更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高教學(xué)效果。學(xué)生是其學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接體驗(yàn)者，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己或他人進(jìn)行積極、客觀、有效的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體應(yīng)由教師轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了定量地、絕對(duì)地、終結(jié)性地評(píng)價(jià)，在今后的教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)多定性地、相對(duì)地、過(guò)程性地評(píng)價(jià)學(xué)生。2)評(píng)價(jià)方法要多樣化，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)。1)評(píng)價(jià)內(nèi)容要多元化，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這種“一刀切”的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是單純的模仿，更談不上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣、能力的評(píng)價(jià)了。對(duì)學(xué)生單純得掌握老師所教授的動(dòng)作的量及準(zhǔn)確度則成了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。3．3教學(xué)評(píng)價(jià)在以教為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)體系中，教師處于主導(dǎo)核心的位置，是知識(shí)的傳播者，而把學(xué)生視為知識(shí)的被動(dòng)接受者，因此教學(xué)評(píng)價(jià)的主體是教師，評(píng)價(jià)的內(nèi)容，圍繞教師的“教”展開，以知識(shí)為核心，更確切地說(shuō)，是考察學(xué)習(xí)者能夠記憶教師所教知識(shí)的數(shù)量的多少。理論知識(shí)的教學(xué)不能僅局限于教材，在以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多渠道，利用多種輔助工具對(duì)其加以建構(gòu)，盡可能多的、廣的搜集資料，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，達(dá)到對(duì)武術(shù)更深刻的認(rèn)識(shí)比如：在學(xué)生首次課上介紹“武術(shù)”這個(gè)概念時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生分別從“健”、“美”、“操”這三個(gè)字眼加以理解，進(jìn)行建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論推崇“知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化”，知識(shí)的結(jié)構(gòu)不一定是直線形的，而是可從網(wǎng)絡(luò)的任意一點(diǎn)開始。許多高校開設(shè)武術(shù)課都按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教3～4套的動(dòng)作套路，講幾次理論課，再考一下已學(xué)過(guò)的1～2套動(dòng)作，就結(jié)束了課程。長(zhǎng)期以來(lái)，普通高校武術(shù)傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，師生只重視以掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)為目的的“教”與“練”，忽視了以鍛煉為目的的“教”與“學(xué)”，忽視了對(duì)練習(xí)方法的掌握及對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生能按一定要求完成某個(gè)練習(xí)之后，要增其難度，變換項(xiàng)目、場(chǎng)地背景條件，讓學(xué)生在新情境之下進(jìn)行練習(xí)。5)變換練習(xí)條件在實(shí)踐中嘗試創(chuàng)新。4)個(gè)人的自主練習(xí)。一般以“5人學(xué)習(xí)合作小組”為單位，在教師指導(dǎo)性講解后，由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)練習(xí)。3)小組的合作式學(xué)習(xí)。2)在教師的組織指導(dǎo)下的初步認(rèn)識(shí)。那么其教學(xué)過(guò)程應(yīng)包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：1)設(shè)置情境引起學(xué)生的注意。老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，教什么就學(xué)什么，整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終處在教師指令性的教學(xué)中，學(xué)生沒有嘗試的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的能動(dòng)性。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。因此，以什么樣的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行高校武術(shù)的教學(xué)，使其在新的體育教育過(guò)程中發(fā)揮真正的作用成為至關(guān)重要的問題。隨之而進(jìn)行的體育教學(xué)改革其宗旨是讓每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們能終身受益，為進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。第一篇：在高校武術(shù)教學(xué)中建構(gòu)主義理論的運(yùn)用論文摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、現(xiàn)象法，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于高校武術(shù)教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為知識(shí)意義的建構(gòu)者，而教師是知識(shí)意義的幫助者、促進(jìn)者并在此基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，分別從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面提出了新的教學(xué)思路，為我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)提供新的理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；武術(shù)教學(xué)：教學(xué)內(nèi)容1前言隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)健身需求與日俱增的態(tài)勢(shì)要求在學(xué)校教育中進(jìn)行科學(xué)健身的教育，同時(shí)向?qū)W生傳授科學(xué)健身的知識(shí)和方法，為形成科學(xué)健身的觀念、能終生從事健身打下良好的基礎(chǔ)。高校開設(shè)武術(shù)課至今已有幾十年的歷史，然而傳統(tǒng)教學(xué)的重教于學(xué)，重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握，其無(wú)論從教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系等方面來(lái)看都沒有明顯的突破，與體育教學(xué)改革的宗旨背道而馳。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是人的認(rèn)知思維活動(dòng)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，是人們通過(guò)自身已有的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。教師不是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。由于學(xué)生的知識(shí)獲取是以學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)為主，教學(xué)再不是學(xué)生接受知識(shí)的主要過(guò)程，而是根據(jù)自身原有知識(shí)的結(jié)構(gòu)，主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式則可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”。3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，教師先對(duì)所講授的套路進(jìn)行講解，然后分解示范、分節(jié)訓(xùn)練，待動(dòng)作基本掌握后再配合音樂進(jìn)行整套動(dòng)作的練習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)教學(xué)要求一切的學(xué)習(xí)活動(dòng)都要以學(xué)生為中心，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。設(shè)置情境，即在教師教授之前出示即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容(例如理論課的武術(shù)之功效或?qū)嵺`課上基本步法的教授)，并給與學(xué)生對(duì)該內(nèi)容主動(dòng)建構(gòu)的時(shí)間和空間，進(jìn)行相關(guān)資料的收集，達(dá)到對(duì)即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定程度上的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生將在對(duì)講授的內(nèi)容的原認(rèn)知的基礎(chǔ)上通過(guò)老師的講解指導(dǎo)對(duì)所講解的內(nèi)容進(jìn)行重建構(gòu)，把新的感受與自己原有的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交互活動(dòng)，同化所講授的內(nèi)容。繼第二個(gè)步驟之后學(xué)生對(duì)新學(xué)內(nèi)容有了一定感受，就讓學(xué)生參與到實(shí)踐中。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)所學(xué)的知識(shí)技能的再認(rèn)識(shí)和鞏固。在教師組織下，學(xué)生再以個(gè)體為單位，結(jié)合自身的情況，自主地消化、吸收、鞏固、掌握所學(xué)知識(shí)與技能。有效的學(xué)習(xí)應(yīng)是在一定的情境下發(fā)生的，知識(shí)也是具體的環(huán)境下掌握的。并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中嘗試創(chuàng)新。其特點(diǎn)是單純追求技術(shù)動(dòng)作的掌握，追求群體效果，忽視個(gè)體差異，不利于個(gè)體的提高與發(fā)展。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校由于開設(shè)武術(shù)課時(shí)有限，一般只進(jìn)行武術(shù)技術(shù)教學(xué)，而未向?qū)W生傳授武術(shù)的理論知識(shí)，致使武術(shù)教學(xué)過(guò)程變成純動(dòng)作教學(xué)過(guò)程，理論知識(shí)缺乏，學(xué)生對(duì)武術(shù)的內(nèi)容分類、作用、特點(diǎn)、素質(zhì)要求、音樂選配和欣賞、比賽方法和規(guī)則等基本知識(shí)卻不甚了解。武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容包括理論部分和實(shí)踐部分的教學(xué)，理論知識(shí)的傳授與實(shí)踐練習(xí)是相輔相成的，理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展理論。對(duì)于技術(shù)課的教學(xué)，不能單純的教學(xué)生幾套操，應(yīng)更多的教給學(xué)生創(chuàng)編動(dòng)作的方法，在學(xué)校體育結(jié)束后，可以自覺地、有能力地進(jìn)行鍛煉或指導(dǎo)他人鍛煉，為學(xué)生進(jìn)行終身鍛煉打下基礎(chǔ)。而武術(shù)課的評(píng)價(jià)方式更是單一，主要以學(xué)期考核為主，內(nèi)容便是教師所教授的幾套操中的～兩套而已。學(xué)生做得和老師一模一樣獲高分。高校的武術(shù)教學(xué)，其評(píng)價(jià)體系的目的不是為了選拔優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)人才，而是以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)、增強(qiáng)體質(zhì)、提高能力、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性、全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)課的評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括三個(gè)方面：評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)主體。不能僅僅局限于對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能掌握情況的評(píng)價(jià)，還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的體能學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)與合作精神、習(xí)慣養(yǎng)成的評(píng)價(jià)。要做到定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、相對(duì)性評(píng)價(jià)與絕對(duì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。3)評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)。應(yīng)學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合。4結(jié)論1)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)武術(shù)的教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、提高能力、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性、全面提高學(xué)生素質(zhì)，并能為學(xué)生進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。3)武術(shù)課的教學(xué)應(yīng)該是理論課與技術(shù)課齊頭并進(jìn)，理論課的教學(xué)以教材為基礎(chǔ)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多渠道，借助多種輔助工具，廣泛搜集資料，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。4)新理論指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)主體三個(gè)方面。第二篇：淺析建構(gòu)主義理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用淺析建構(gòu)主義理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用【摘要】建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的獲得不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是積極主動(dòng)的構(gòu)建知識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；高中語(yǔ)文教學(xué)；運(yùn)用【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、理論解讀建構(gòu)主義理論興起于20世紀(jì)70年代末，代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義視野下的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不僅取決于知識(shí)本身，更重要的是取決于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景。學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的分析、綜合、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用的過(guò)程，學(xué)生只有積極主動(dòng)去構(gòu)建才能更好地