【正文】 ；三寶如是，隨離諸漏，故名為寶。《諸經(jīng)要集》引《寶性論》“三寶有六義，故須尊敬”，對佛、法、僧之所以為“寶”，有更進一步的闡釋。擁有金銀、珍珠、瑪瑙等世間的珍“寶”，能使我們物質(zhì)生活不虞匱乏；仰仗佛、法、僧出世間的珍寶，則能使我們脫離生死輪回，解脫精神上的苦楚。因此，佛法僧稱為三寶。譬如佛是良醫(yī)，法是妙藥，僧是看護，對于患病的人來說，唯有同時擁有三者，才能病愈。因此，從自利而言，僧團是修身養(yǎng)性，陶鑄圣賢的大冶洪爐；從利他而言，僧團是住持正法，度化眾生的集體力量，僧團的重要性由此可知?？诤蜔o諍：在言語上，和諧無諍；這是語言的親切。利和同均：在經(jīng)濟上，均衡分配；這是經(jīng)濟的均衡。即：見和同解：在思想上，建立共識；這是思想的統(tǒng)一。其特質(zhì)有二，即“理和”與“事和”?！吧?，是梵語“僧伽”（samgha）的簡稱，意譯為和合眾?！胺ā保笳Z“達磨”（dharma），有很多的意義，在這里是指佛陀所宣說的真理教法，一般泛指三藏十二部經(jīng)。皈依三寶的意義 一、三寶的意義三寶，是佛、法、僧的總稱。所以，我們學(xué)佛修行，首先應(yīng)該皈依三寶。一個學(xué)佛的人，如果沒有經(jīng)過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個學(xué)生，如果不曾辦理注冊手續(xù)，永遠只是個旁聽生罷了。皈依以后，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其它宗教。第三篇：怎樣做一個佛教徒[范文]星云大師《怎樣做一個佛教徒》護眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 大 中 小 作者:星云法師 發(fā)布時間:2011723 22:36:27 繁體版第一篇 皈依三寶 壹你現(xiàn)在的幸福不是你一個人就能成就的。而掌勺的，恰恰就是你自己。十一、成本節(jié)約，但不可摳門。所以別在同事面前炫耀。為此就一定要前進，停就意味著放棄，意味著出局！以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取；不要總生氣，而要爭氣；不要一年經(jīng)驗重復(fù)用十年；擠時間給自己“增高”、“充電”；發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢”；挑戰(zhàn)自我，未雨綢繆。不管個人能力多強，只要傷害到團隊，公司決不會讓你久留——不要認為缺了你一個，團隊就無法運轉(zhuǎn)！滴水融入大海，個人融入團隊；服從總體安排；遵守紀律才能保證戰(zhàn)斗力；不做團隊的“短板”，如果現(xiàn)在是，就要給自己“增高”；多為別人、為團隊考慮。七、溝通不好溝通者，即便自己再有才，也只是一個人的才干，既不能傳承，又無法進步；好溝通者，哪怕很平庸，也可以邊干邊學(xué)，最終實現(xiàn)自己的價值。企業(yè)重視的是你有多少“功”，而不是有多少“苦”。跟窮忙瞎忙說“再見”；心無旁騖，專心致志；量化、細化每天的工作；拖延是最狠毒的職業(yè)殺手；牢記優(yōu)先，要事第一；防止完美主義成為效率的大敵。責(zé)任的核心在于責(zé)任心；把每一件小事都做好；言必信，行必果；錯就是錯，絕對不要找借口；讓問題的皮球至于你；不因一點疏忽而鑄成大錯。從“要我做”到“我要做”；主動分擔(dān)一些“分外”事；先做后說，給上司驚喜；學(xué)會毛遂自薦；高標準要求：要求一步，做到三步；拿捏好主動的尺度，不要急于表現(xiàn)、出風(fēng)頭甚至搶別人的工作。工作的目的不僅僅在于報酬；提供超出報酬的服務(wù)與努力；樂意為工作作出個人犧牲；模糊上下班概念，完成工作再談休息；重視工作中的每一個細節(jié)。學(xué)歷、文憑已不再是公司挑選員工的首要條件。站在老板的立場上思考問題；與上級分享自己的想法；時刻維護公司的利益；琢磨為公司賺錢；在外界誘惑面前經(jīng)得起考驗。特別是先從上述幾為面入手。當(dāng)你走出這片低谷之后，會突然發(fā)現(xiàn)自己又來到了一個新的境界。如果是自己的錯誤，就要勇敢地承認，并接受別人的批評。第五，當(dāng)遇到學(xué)習(xí)上的失敗、生活上的失意或人際關(guān)系的不和諧時，千萬不要灰心，要把這些暫時的困難當(dāng)作是對自己的考驗。第四，每天堅持體育鍛煉，特別是進行一些運動量大的鍛煉。每天都有嚴格的作息時間并認真 執(zhí)行，持之以恒，堅持不懈。當(dāng)遇到困難時，不要急于找他們幫忙，而是要認真思考，爭取自己解決。第二，要多參加一些力所能及的勞動，最好是一些較為艱苦的勞動。要自覺地克服自身存在的每一個缺點、錯誤，彌補每一個不足。所以，小學(xué)生要磨練堅強的意志，必須從日常生活中的一點一滴的小事做起。俗話講；百丈之臺起于一石，千里之堤潰于蟻穴。其次，由小可以變大。首先，由小可以見大。三 國時劉備說過一句名言：“勿以惡小而為之．勿以善小而不為。其實，日常學(xué)習(xí)和生活中的許多看似平常的小事，也都需要有意志來完成。管不住自己、怕吃苦?！弊鳛橐粋€生活在“順境”中的人，決不應(yīng)當(dāng)使自己滿足于現(xiàn)實；停滯在安樂之中。尤其是如今生活在現(xiàn)代都市里的孩子們，優(yōu)越的生活條件使他們失去了經(jīng)受艱苦環(huán)境磨練的機會，使一些人的意志松懈、性格懦弱、經(jīng)不起風(fēng)雨。俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們今天的磨難、吃苦，是為了將來少吃苦或不吃苦。如果不從現(xiàn)在開始有意識地磨練意志，進行吃“苦”磨練，那么，他們長大后就很難適應(yīng)社會，無法經(jīng)受生活的考驗。有些家長只讓孩子專心讀書，其他的事全都包辦，從各個方面盡量滿足孩子的要求，一切為孩子著想，不肯讓孩子受一點地委曲。對于處在“順境”中的人們，應(yīng)當(dāng)加強自我磨難，這是自我修養(yǎng)的重要步驟，有利于磨練出堅強的意志品質(zhì)，為事業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。當(dāng)然也會使一些意志薄弱者失去信心，自暴自棄，從此一蹶不振。這也就是人們常說的逆境。一種是來自外部，這是自我無法預(yù)料的。一個人適當(dāng)?shù)亟?jīng)受一些磨難，對于其自身的成長和事業(yè)的成功都是有幫助的。第一篇：怎樣做一個意志堅強的人怎樣做一個意志堅強的人常言道：“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。”中國歷史上的無數(shù)事實已充分證明了這一點。磨難有兩種情況。如，某個突發(fā)事件導(dǎo)致自然環(huán)境、社會環(huán)境以及家庭環(huán)境的突變；或外部的巨大打擊，使人的身心遭受嚴重傷害等。逆境有利于砥礪人們的堅強品格，有利于磨練人們的意志。還有一種磨難是來自內(nèi)部，即自我磨難，這是人自覺地、有意識地給自己施加壓力，自找“苦”吃、找“罪”受的過程。在現(xiàn)代社會中成長起來的孩子，由于從小受到家長的精心照料、全心呵護，很少體驗到生活的艱辛?？墒?，人生的道路還很長，難免會遇上大風(fēng)大浪，會碰到艱難困苦。今日的短視，將會導(dǎo)致明日的苦難。說白了，就是將來遇到苦也不覺苦，能以堅定的信念、頑強的意志、樂觀的精神去迎接任何風(fēng)浪的沖擊?！敝挥袕娜粘Ｉ钪械狞c滴小事做起，不斷磨練自己的意志，經(jīng)得住困難的考驗，才能錘煉出百折不撓的精神，才能使自己在突發(fā)事件中沉著冷靜，有較強的應(yīng)變力和心理承受力。孟子說：“生于憂患，死于安樂。盡管目前我們不需要花太多的精力去戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，但我們必須花很大的精力去戰(zhàn)勝自己、去戰(zhàn)勝存在于自身內(nèi)部的困難，如懶惰、散漫、貪玩、任性。沒主見、愛著急等不良性格特征。我們每天都在生活、學(xué)習(xí)和工作，因而，自我磨難就要從日常生活的具體小事做起?！边@兩句話告誡我們，日常生活小事不可忽視。一個人的精神境界和思想品質(zhì)往往可以從小事中表現(xiàn)出來。大事往往都是從小事演變而來的。積少可以成多，量變可以引起質(zhì)變。第一，在日常生活中，要鼓勵自己戰(zhàn)勝自我，超越自我。如：學(xué)習(xí)上的被動性、生活中的懶惰思想、極強的依賴感和沒有耐心等。培養(yǎng)生活的自理能 力，堅持自己的事情自己做，包括洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生等。第三，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常定出新的發(fā)展目標，執(zhí)著地追求。當(dāng)有外力吸引時，你仍能按照原來的計劃完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以此鍛煉自己的毅力。在酷暑、嚴寒時，仍堅持到戶外練習(xí)，也可以練習(xí)長跑、冬泳、洗冷水澡等。要認真分析問題產(chǎn)生的原因，正視現(xiàn)實，認識自己。把挫折作為一種新的動力，鼓起勇氣，克服困難，繼續(xù)前進。當(dāng)然，日常生活中的小事還有很多，只要你增加了自我磨練的意識，就能夠自覺地加以鍛煉。一定會有所收獲，一定會成為生活的強第二篇：怎樣做一個優(yōu)秀員工一、忠誠單位可能開除有能力的員工，但對一個忠心耿耿的人，不會有領(lǐng)導(dǎo)愿意讓他走，他會成為單位這個鐵打營盤中最長久的戰(zhàn)士，而且是最有發(fā)展前景的員工。二、敬業(yè)隨著社會進步，人們的知識背景越來越趨同。很多公司考察員工的第一條件就是敬業(yè)，其次才是專業(yè)水平。三、積極不要事事等人交代，一個人只要能自動自發(fā)地做好一切，哪怕起點比別人低，也會有很大的發(fā)展，自發(fā)的人永遠受老板歡迎。四、負責(zé)勇于承擔(dān)責(zé)任的人，對企業(yè)有著重要的意義，一個人工作能力可以比別人差，但是一定不能缺乏責(zé)任感，凡事推三阻四、找客觀原因，而不反思自己，一定會失去上級的信任。五、效率高效的工作習(xí)慣是每個可望成功的人所必備的，也是每個單位都非常看重的。六、結(jié)果“無論黑貓、白貓，抓得到老鼠就是好貓！”，無論苦干、巧干，出成績的員工才會受到眾人的肯定。一開始就要想怎樣把事情做成；辦法永遠要比問題多；聰明地工作而不僅僅是努力工作；沒有條件，就創(chuàng)造條件；把任務(wù)完成得超出預(yù)期。溝通和八卦是兩回事；不說和說得過多都是一種錯；帶著方案去提問題，當(dāng)面溝通，當(dāng)場解決；培養(yǎng)接受批評的情商；胸懷大局，既報喜也報憂；內(nèi)部可以有矛盾，對外一定要一致八、團隊團隊提前，自我退后。九、進取個人永遠要跟上企業(yè)的步伐，企業(yè)永遠要跟上市場的步伐；無論是職場還是市場，無論是個人還是企業(yè)，參與者都不希望被淘汰。十、低調(diào)才高不必自傲，不要以為自己不說、不宣揚，別人就看不到你的功勞。不要邀功請賞；克服“大材小用”的心理；不要擺架子耍資格；凡是人，皆須敬；努力做到名實相符，要配的上自己的位置；成績只是開始，榮譽當(dāng)作動力。不要把公司的錢不當(dāng)錢，公司“鍋”里有，員工“碗”里才有；同樣，“鍋”里多，“碗”里也自然就多。報銷賬目，一定要誠信；不耍小聰明，不貪小便宜；不浪費公司的資源，哪怕是一張紙；珍惜工作的每一分鐘時間；每付出成本，都要力爭最大收益；記?。菏∠碌?，就是利潤！十二、感恩為什么我們能允許自己的過失，卻對他人、對公司有這么多的抱怨?再有才華的人，也需要別人給你做事的機會，也需要他人對你或大或小的幫助。老板給了你飯碗；工作給你的不僅是報酬，還有學(xué)習(xí)、成長的機會；同事給了你工作中的配合；客戶幫你創(chuàng)造了業(yè)績；對手讓你看到距離和發(fā)展空間；批評者讓你不斷完善自我。前言皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。所以皈依三寶是確定信仰目標的表示。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為「寶」，那是世間財寶；而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。貳“佛”，是梵語“佛陀”（buddha）的簡稱，指證悟宇宙真理（自覺），而又能本著無盡的慈心悲愿，以真理來教化眾生（覺他）的圓滿覺者。眾生依法修行，就能證得真理，得到究竟的解脫。在這里是指奉行佛法，和合共住的出家僧團。理和，指大家所斷除的煩惱、所證得的真理，都是相同不二的；事和，指身、口、意三業(yè)在事相上，共同遵守六項要點，不相違背，是建立僧團的基礎(chǔ)。戒和同修：在法制上，人人平等；這是法制的平等。意和同悅：在精神上，志同道合；這是心意的開展。身和同?。涸谛袨樯?，不侵犯人；這是相處的和樂。簡單的說，佛是救主，法是真理，僧是導(dǎo)師，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能離苦得樂，到達自在解脫的世界。三寶的“寶”是譬喻，用來彰顯佛、法、僧的勝德。因此，佛、法、僧統(tǒng)稱為“三寶”。希有義：如世寶物，貧窮之人所不能得；三寶如是，薄福眾生，百千萬世不能值遇，故名為寶。勢力義：如世珍寶，除貪去毒有大勢力；三寶如是，具不思議六神通力，故說為寶。最勝義：如世珍寶，譬諸物中勝；三寶如是，一切世中最為殊勝，故名為寶。二、皈依的意義皈依是“皈”投“依”靠三寶，請求救護，而得解脫眾苦的意思。三寶就像我們的父母，當(dāng)一個小孩被人欺侮時，雖然父母不在身邊，但是只要他叫一聲“媽媽”，別人就不敢隨便欺負，因為他有母親。三寶又像我們的指南針，可以引導(dǎo)我們在茫茫的人海中航向平安的避風(fēng)港。所以皈依三寶可以讓我們現(xiàn)世找到安身立命之處，讓我們未來有家可歸！參以下綜合經(jīng)典所說，將皈依三寶的利益歸納為十點：成為佛弟子：皈依三寶的人，是以宇宙間最偉大的圣者釋迦牟尼佛為老師，正式成為