【正文】 責(zé)任心完美的結(jié)合起來。因此，教師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會產(chǎn)生動情效應(yīng)，從而收到較好的教育效果。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。這種愛是無私的。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎(chǔ)，這樣，學(xué)生就能領(lǐng)悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。因此，教師要注意道德修養(yǎng)，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學(xué)生信服，又做得讓學(xué)生佩服，才能影響和感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的溝通。學(xué)生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。二、教師要提高自身的修養(yǎng)，樹立自身的良好形象教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是教師的影子。因此，我們必須加強師生溝通，構(gòu)建師生和諧。通過溝通，可以讓教師走進學(xué)生的心靈世界，也可以讓學(xué)生真正理解教師。從這個角度來說，教育對學(xué)生產(chǎn)生什么效果，是由師生關(guān)系的狀況來決定的。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)著教學(xué)相長和共同發(fā)展?！庇纱丝梢?，師生之間的溝通交往對于教育的重要意義。那么，作為一名老師我們應(yīng)該如何與學(xué)生溝通呢？《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質(zhì)的熏陶。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。這也許就是所謂教師的幸福吧！2013年11月6號第二篇：讀《教育的智慧與真情》有感讀《教育的智慧與真情》有感記得前蘇聯(lián)作家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！皼]有理想，就沒有企盼和期待，也就沒有明天；沒有信念，就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難；沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒有情趣和藝術(shù)，才情就會逐漸地枯萎，生命之花就不能得到醇美的滋養(yǎng)；沒有情趣和藝術(shù)，理想、信念、智慧與真情，就缺少了最有力、最動人的表達方式?！苯處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的 教學(xué)方式了。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流.“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活,是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。這是在現(xiàn)行教育制度下所不 1 可避免的事實。正如作者所說“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有什么意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！狈较?qū)α耍趺醋呔偷每疵總€人自己了。按肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。第一篇：讀《教育的智慧和真情》有感讀《教育的智慧和真情》有感萬克連我最近讀了一本好書肖川教授的《教育的智慧與真情》，真是讓我受益匪淺。它不光是寫給教育工作者的一本書，它更是一種思考，對教育，對社會，對時代的深深的思考。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。書中還提到“眼界決定境界，方向決定方法。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。“狀元”很多，然而他未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。又如書中“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。當(dāng)學(xué)生違反紀律時，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好??要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。對于孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉？引用書中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光?！弊鳛榻逃ぷ髡?為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。”沒錯，書籍，是人類智慧的結(jié)晶。書是一扇大門，讓我走進知識的寶庫；書是一片藍天，使我在書中飛翔。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發(fā)著我的潛能，提高著我的內(nèi)涵?！督逃闹腔叟c真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續(xù)心中的美好，這是教育者的責(zé)任所在。每個教師都應(yīng)該有自己與學(xué)生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)學(xué)生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了。新課程強調(diào)，教學(xué)是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充進行的溝通交往過程。在教育工作中，教師設(shè)計的所有德育活動，都是在特定的師生關(guān)系中進行的，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到教育的成敗。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術(shù)，與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，在高質(zhì)量的溝通過程中，使學(xué)生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，