【正文】 光持石擊甕破之，水迸，兒得活。（選自《百喻經(jīng)》）9．司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。既殺駝，而復(fù)破甕。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。駝駝入頭甕中食谷，首不得出。”君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之。（選自《弘明集》）扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。非牛不聞，不合其耳矣?！侗阕印吩?，“蛇銜《指蛇銜草》能續(xù)己斷之指如故”，是也。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。”人以為誕，因點其一。”（選自《初潭集》）張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。（選自《呂氏春秋》）邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。”取之，信然?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。只有看到奮斗的魅力，那么人的信念才更加堅定，才更顯得無怨無悔。這正是他們在奮斗中看到事業(yè)的魅力，才堅定地走下去。如孔子，一生周游列國，宣傳自己的政治主張，而他的人生在不得意中畫上的并不圓滿的句號。這正是他們大徹大悟之處。奮斗的結(jié)局不外乎兩種情形，勝與敗，一旦以一種樂觀的心態(tài)看待事業(yè)，那么，成功展示著輝煌的魅力，而失敗也顯現(xiàn)出悲壯的魅力，━━誰說英雄悲歌不是一種美呢？人的一生在美中度過，還有什么遺憾的呢？歷史上有多少偉人，他們生前落魄，死后顯貴，每每想到他們的人生，我總為之嘆息。有一句話說得好，人生的意義在于奮斗，而不在于成功。但憑張儀后來屢挫屢勇的精神，我們可以看出，他把奮斗當(dāng)作人生的一項樂趣。付出滿腔心血而事與愿違的例子不勝枚舉，張儀不會沒有考慮到。誰也不會對任何事情有百分之百的把握。這是一種什么信念在支撐著他們走向成功？這是一種一旦認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)，便堅定不移，癡心不改的信念在支撐著他們。讓眾多證書閃閃的神童透出羨慕嫉妒的目光。而這些不能預(yù)測，不能做出合理解釋的成功，往往才最耀眼。人在沒有成功之前，往往對成功的可能性作以預(yù)測，把自己和周圍的同行作比較，進(jìn)而做出科學(xué)的取舍，這是合乎人之常情的。不是每一粒種子都能發(fā)芽，不是每一棵樹都能開花結(jié)果。張儀的妻子說，你如果不讀書游說，怎么會受到這番侮辱呢？張儀說，看我的舌頭還在嗎？妻子笑著說，還在。他曾陪楚相飲酒，不久相國丟了一塊玉，楚相的門客懷疑張儀，說，張儀貧窮，沒有德行，一定是他偷了璧。也是華夏祖先經(jīng)過數(shù)千年的奮斗積累得來的，是我們這一代人的福氣。老年心思聰明，內(nèi)心平靜，修心養(yǎng)性，長壽愉快。青年時期逐漸理解，俯視文學(xué)，閱讀白話，一目十行，過目不忘，可實現(xiàn)數(shù)千本書籍的快速閱讀、儲備。古文是唯一一種對文字使用到極限精煉的方法，目前只有漢字在數(shù)千年的延續(xù)過程，完整的繼承了這些精華。修身高遠(yuǎn)，身心無憂。格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，皆以修身為本，修身之根是謂信，踐行立言是謂信。第一篇：讀古文抓住天機(jī)，堅定不移讀古文信，時間、空間、文字也。兒童誦讀古文，此三者皆得之。有信、開智、知禮、知孝、仁義、道德。一切皆來自于對文字的把握、思考、總結(jié)。兒童時期心靈純潔，記憶力極佳，背過即可。中年時期，視野開闊，思路靈活，獨立思考，創(chuàng)新立業(yè)。這是人生的圓滿。第二篇：讀古文有感讀古文有感以偉人的心態(tài)對待生活蒼溪縣八廟小學(xué)校 伏蘇記載，張儀停止學(xué)業(yè)到各國去游說。于是拷打張儀，張儀始終不承認(rèn)，楚相只得放了他。張儀說，這就足夠了。生命的繁衍，就在于不計成本投入，如果繁衍生命之時，首先精打細(xì)算自己的孕育是否合算，那不知道要夭折多少芬芳的生命。但同時我們也知道，有很多事情，不是你能預(yù)測得了的。誰能想到一個天才的弱智，卻孕育著高超的音樂才能。也許這位弱智成功的例子，能從科學(xué)上作以解釋，但這種概率到底有多大？周舟的成功，能作為所有弱智兒童效法的榜樣嗎？但我們敬佩的是周舟的父母，在幾乎如鏡中花，水中月的前景中，堅定不移的培養(yǎng)兒子，引導(dǎo)兒子，終于給兒子開辟了一條走向成功的道路。張儀當(dāng)初是否考慮到自己如此癡心而最終一無所獲時，自己該如何面對這種與理想背道而馳的現(xiàn)實？我想一代人杰張儀自然考慮到?？v然有必勝的信念，但這只是主觀意志，而客觀是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么張儀為什么在事業(yè)遭受挫折的時候，還充滿自信，一條路走到黑？我們無法得知兩千多年前的偉人張儀的心態(tài)。在奮斗中，他嘗到了奮斗的快樂。那么當(dāng)一個人將奮斗當(dāng)作一種樂趣而不是當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)的時候，那么失敗也顯得那么有魅力?？晌覀冝D(zhuǎn)換一下角度，才恍然大悟。明知道世道荒謬，還要與之抗?fàn)?，郁郁一生而無怨無悔。比如屈原，堅定自己的政治信念至死不渝，而最終投汨羅江而死。凡人看到事業(yè)的成敗得失，而偉人卻看到奮斗的魅力。否則，患得患失，計較成敗，哪能那么灑脫的揮毫人生？如果我們能以偉人的心態(tài)對待生活中的一切，那么，我們的人生還會那么黯淡無光嗎？第三篇：適合小學(xué)生讀的古文王戎七歲，嘗與諸小兒游。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。（選自《世說新語》）有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué)者，有親也?！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W(xué)，不須資也。每曰：“點之即飛去。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。有一蛇，銜