河北省20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期第三次月考語文試題word版含答案-展示頁
2024-12-13 19:24本頁面
【正文】 可以理解為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、科技的創(chuàng)新者，而“巧者”便是將設(shè)計(jì)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的工匠。 《周禮 ?考工記 》有言：“知者創(chuàng)物，巧者速之守之，世謂之工。 然而，改革開放以來，社會(huì)心浮氣躁，制造業(yè)普遍追求投資少、周期短、見效快帶來的即時(shí)利益，工匠精神 少有用武之地。天工開物，隨物賦形，是中華民族對(duì)制造業(yè)的價(jià)值取向共識(shí)。北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷“似玉非玉而勝玉”，讓人頓生“縱有家財(cái)萬貫，不如汝瓷一片”的感慨。中國工匠“依天工而開物”“法自然以為師”，把對(duì)自然的敬畏和觀察體驗(yàn)、揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國制造既體現(xiàn)出精益求精的功能特點(diǎn)， 也展現(xiàn)出典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。哈里森于 1759 年完工的“哈氏 4 號(hào)”航海鐘， 64天只慢了 5秒，遠(yuǎn)比法案規(guī)定的最小誤差 (2分鐘 )還少，完美解決了航海經(jīng)度定位的問題。 特別是進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，標(biāo)準(zhǔn)化的大規(guī)模生產(chǎn)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量提出了統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，以打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。 基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體表現(xiàn)樣式上又存在著一定差異。這里體現(xiàn)的對(duì)工藝精細(xì)程度精益求精的追求，與西方工業(yè)精神中從 99%到 %的追求不謀而合。其實(shí)，在我國古代，“工匠精神”也是非常突出的。 閱讀下面的文字，完成 13題。 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀?？荚嚂r(shí)間 120分鐘。 20212017 學(xué)年度第二學(xué)期第三次階段考試 高一語文試題 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分 150分。請(qǐng)把客觀題填涂到答題卡上，主觀題工整的寫到答題紙和作文紙上。 （一）一般論述類文本閱讀。（ 9分，每小題 3分） 提到“工匠精神”，也許我們會(huì)首先想到德國、瑞士、日本這些國家?！对娊?jīng)》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器、玉器等一樣，切了還要磋 ，琢了還得磨。這說明，不論區(qū)域和文化有著怎樣的差別，在追求精美、卓越、典雅等這些能充分反映人類文化審美創(chuàng)造力的藝術(shù)特征方面，東西方基本上是一致的，因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想。西方側(cè)重于對(duì)剛性要素的重視，要求必須確保每個(gè)部件質(zhì)量上乘，無論是材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都以最高標(biāo)準(zhǔn)要求，并對(duì)最終的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的檢測(cè)。如英國航海鐘發(fā)明者約翰 相比較而言，中國則側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)不惜花費(fèi)時(shí)間精力，反復(fù)揣 摩，孜孜不倦。如中國的傳統(tǒng)建筑，在設(shè)計(jì)和建造中既追求實(shí)用功能，也追求天人合一的審美功效。中國的“工匠精神”附著于精美絕倫的作品，世代相傳。如果我們承繼這種東方智慧，并學(xué)習(xí)西方對(duì)產(chǎn)品剛性要素的重視，應(yīng)該會(huì)帶來東方詩意和西方精準(zhǔn)的美妙融合，成就中國制造業(yè)的獨(dú)特風(fēng)韻。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，中國人的消費(fèi)觀念也正在由“生存消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“品質(zhì)消費(fèi)”，中國比任何時(shí) 候都更需要“工匠精神”。百工之事，皆圣人之作也。對(duì)于我國正在開疆拓土、萬馬奔騰的制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，這二者缺一不可。 “依天工而開物”“法自然以為師”，這種對(duì)自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中國的傳統(tǒng)建筑既講究實(shí)用，又追求天人合一的審美功效。 “工匠精神”，一方面要吸納我國古代工匠“天工開物，隨物賦形”的智慧，另一方面也要學(xué)習(xí)西方工匠追求精準(zhǔn)的精神，如此才能成就中國制造業(yè) 的獨(dú)特風(fēng)韻。考工記》“百工之事，皆圣人之作也”則高度評(píng)價(jià)了我國古代工匠們創(chuàng)造的作品。 ，“工匠精神”在我國沒有受到應(yīng)有的重視，這與功利化的社會(huì)風(fēng)氣和停留在滿足生存需要層面的消費(fèi)理念等有一定的關(guān)系。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是 （ 3分） （ ） ，常常不惜花費(fèi)時(shí)間精力反復(fù)揣摩，雖說是慢工出細(xì)活，但也可能造成生產(chǎn)效率的低下，這與現(xiàn)代工業(yè)追求效率的價(jià)值取向是不太一致的。 C.“哈氏 4號(hào)”航海鐘以精準(zhǔn)度高而 著稱，北宋徽宗時(shí)的汝瓷則以巧奪天工、精美絕倫著稱，兩者的差異體現(xiàn)了西方和東方“工匠精神”的文化屬性和發(fā)展形態(tài)不同。 （ 二 ）文學(xué)類文本閱讀（ 14 分）閱讀下面的文字，完成 4— 6 題。 扎西本來對(duì)種菜不感興趣，他已經(jīng)習(xí)慣了祖祖輩輩傳下來的放牧生涯。扎西一不好意思，干起活 來的時(shí)候就特別賣力氣。臨走，他對(duì)扎西詳細(xì)地交代了管理菜園子的方法。他接起來，就聽到扎西急促的聲音：“馬顧問！馬顧問！你快回來吧！出大事了！” 老馬的腦袋“嗡”一下就大了！他定了定神，說：“扎西，別著急，慢慢說，哪里出事了？”“是、是菜園子，菜、菜出事了！”扎西由于激動(dòng)，有些語無倫次，“毒藥，全是毒藥，您快來吧！嚇?biāo)廊肆?！我也不知道是什么毒藥，全是紅的，您 還是快點(diǎn)來吧！我們一家都不敢在菜園邊住了。 老馬坐飛機(jī)趕到日喀則，又坐車來到扎西所在的牧區(qū)時(shí)，已經(jīng)是第二天的下午了?！? 老馬只看了一眼，就有種想哭的感覺。 想到自己大過節(jié)的趕了幾千公里路奔到這里，只是因?yàn)槲骷t柿成熟了，他就有些生氣。 恐怕，大多數(shù)生活在偏遠(yuǎn)牧區(qū)的藏族同胞，都沒有見過像西紅柿、黃瓜、茄子等內(nèi)地司空見慣的蔬菜……想到這里，他感覺到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，覺得肩上的擔(dān)子更重了?！? 扎西看了老馬一眼，他相信老馬不會(huì)騙他的，就學(xué)老馬的樣子，狠狠地咬了一大口！頓時(shí)，扎西瞪圓了眼睛，說：“好甜！這是糖菜呀！” 扎西的菜園子豐收了，扎西一家吃 不了，就到處送人?？?amp?！? 扎西驚訝地說：“賣？怎么賣？賣東西多丟人！” 老馬知道，傳統(tǒng)的藏民，現(xiàn)在還保留著以物易物的習(xí)俗，他們還不習(xí)慣用人民幣來交易。” 在老馬的說服引導(dǎo)下，扎西終于答應(yīng)去賣菜了。 扎西要出發(fā)了，老馬問：“你不帶秤嗎？”扎西一愣，問：“秤？秤是什么東西？”老馬笑道：“秤是稱分量的，沒有秤，你怎么按斤收錢？”扎西搖搖頭說：“這個(gè)你不用管，我們藏民，良心就是秤。離這里二十多里的地方，有一個(gè)小小的集市。 老馬鉆進(jìn)了菜園子門口的帳篷里，他要等扎西回來。老馬走下山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看到扎西 趕著兩頭牦?；貋砹??！闭f著，他從懷里掏出了一把紙幣，炫耀般用雙手捧到老馬面前。老馬遲 疑地問：“這都是今天賣的錢？這么多？”扎西拍拍胸脯說：“是的，都是今天賣的！”老馬禁不住好奇，小心翼翼地問：“扎西，你沒有秤，怎么收錢呀？” 扎西說：“菜就放在地上，誰喜歡哪樣菜就拿走，拿多少都行，錢也是隨便給，給多少隨心……”老馬心里一動(dòng)，茫然地看著扎西問：“這就是你說的，藏民的良心秤？”扎西重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭！ 老馬的眼睛濕潤(rùn)了。 B．文章第二段在描寫老馬為扎西建造菜園子時(shí)使用了“翻地、施牛糞、扎棚、育苗”等動(dòng)詞，一方面描寫建菜園子需要的各種步驟，另一方面也表現(xiàn)了老馬對(duì)種菜的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1