【正文】 名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興?！?解釋：“信難求”——實(shí)在 “或可睹”——有時(shí) 從詩(shī)文中體會(huì)天姥山的形象：越人言 云霓明滅連天橫 1五岳：與別山作比2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名3天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對(duì)六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。①我們一起來賞析這部分詩(shī)文，思考是什么激起了詩(shī)人的游興？ 朗讀：“?？偷蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。①?gòu)哪牡侥膬涸?shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”？ 學(xué)生回答：“?？偷??????????失向來之煙霞” ②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”？答案在結(jié)尾處 答案：“別君去兮何時(shí)還”著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分?，F(xiàn)在就讓我們把問題擱一邊?？偨Y(jié)：1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?:內(nèi)容：留別提示：在這里，我們又接觸了一種古詩(shī)體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢，我們已學(xué)了不少古詩(shī)體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩(shī)歌形式為“歌行體”，“大小長(zhǎng)短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。三、遷移練習(xí)課下練習(xí)三，將此詩(shī)與王維的《歸嵩山作》對(duì)比，說說兩首詩(shī)的意境有何異同。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。小結(jié)：這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。龐公，即龐德公，東漢隱士。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。②、讀并分析第2句師：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？ 明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。②、看注解，理解字面上的意思 ③、討論：詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么？歌內(nèi)容①、讀并分析第1句師：詩(shī)歌開篇寫了什么景象？明確：開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。例如他的名篇《過故人莊》：背景介紹孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。孟浩然詩(shī)歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人。四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。作者簡(jiǎn)介： 然孟浩（689～740），襄陽（今屬湖北）人，主要活動(dòng)于開元年間。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。Ⅲ、課時(shí)安排：1課時(shí) Ⅳ、教學(xué)過程一、導(dǎo)入：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。Ⅱ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫作意圖。感知詩(shī)歌的意境，感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。（二）、過程與方法合詩(shī)人的背景和思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。味詩(shī)歌，并背誦全詩(shī)。此詩(shī)當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時(shí)，即景龍二年（708）至先天元年（712）間，故題為“夜歸鹿門山”。建武中，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。創(chuàng)作背景孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。前人說孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。顯然，這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。第三聯(lián)，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。⑻幽人：隱居者，詩(shī)人自稱。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。⑸開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來?！毙撼臭[?！端?jīng)注⑵晝已昏：天色已黃昏。如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨(dú)自來去，與這美妙的大自然融為一體。皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。散譯天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過河，喧鬧不已。鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來，我忽然來到了龐公隱居之地。譯文 韻譯黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。小編整理的詩(shī)文內(nèi)容，供參考！夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌唐代：孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。第一篇：夜歸鹿門歌原文翻譯（推薦）《夜歸鹿門山歌》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。此詩(shī)通過描寫詩(shī)人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的人在此飄逸來去。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。注釋⑴鹿門：山名，在襄陽。⑶漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。⑷余：我。⑹龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。⑺巖扉：指山巖相對(duì)如門。賞析開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。據(jù)《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山?！泵虾迫辉缦纫恢彪[居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。第二篇：夜歸鹿門歌教案《夜歸鹿門》教案 Ⅰ、三維目標(biāo)（一）、知識(shí)與技能解作家生平，作品風(fēng)格，本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。悉律詩(shī)的格律知識(shí)。過誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀然孟浩的“隱逸超脫”的情感詩(shī)歌寧?kù)o清幽的藝術(shù)境界。難點(diǎn)：理解文中的引文和引詩(shī)，感受孟浩然巨大的人格魅力。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說不出來，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？ 孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。二、研讀課文，討論問題。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。開元二十五年（737），張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。他的一些詩(shī)往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。整體感知詩(shī)歌內(nèi)容①、學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。③、讀并分析第3句師：詩(shī)人既