【正文】 人怎樣的志向？?jī)煞N歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。村人各自上岸還家，自己回到鹿門。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩(shī)人灑脫的胸懷。學(xué)生熟讀背誦詩(shī)歌：五、賞析全詩(shī)：詩(shī)歌首聯(lián)寫了什么景象 ？首聯(lián)寫詩(shī)人傍晚江行的見聞：首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲；次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧。鹿門山的月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來(lái)到龐公隱居的地方。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。這首詩(shī)雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。孟浩然早先一直隱居于漢江西岸峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處，有時(shí)也去住。與王維并稱于詩(shī)壇。后病死。少時(shí)曾隱居鹿門山，40歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，失意而歸。世稱孟襄陽(yáng)。——《春曉》氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。教學(xué)難點(diǎn)：感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī)。不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著墨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，有豐富的色澤和光彩。《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到在詩(shī)境上的共同之處是：人與自然的意境和風(fēng)格。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。三、比較閱讀將此詩(shī)與王維的《歸篙山作》詩(shī)對(duì)讀，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的詩(shī)境有何異同。在《夜歸鹿門歌》這首詩(shī)中，后四句的景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。在這個(gè)天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧?kù)o、超脫和悠然自得。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩(shī)人自況。因此，這兩個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成的詩(shī)境是和諧統(tǒng)一的。明確：（1）江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。（1）此詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境的。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。）寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與塵世隔絕，與山林作伴。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。不知不覺地到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居之處。不覺中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。）前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起進(jìn)人灑脫的胸懷。開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)4：夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌一、詩(shī)歌內(nèi)容賞析開頭兩句，（譯文：山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。）寫詩(shī)人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭(zhēng)渡的人們。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。第三、四句，（譯文：行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。第五、六句，（譯文：鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。）寫上鹿門山的山路上，月光照著樹林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。第七、八句，（譯文：巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。二、探討研究回答下列問題，體會(huì)此詩(shī)的意境美。（2）“惟有幽人自來(lái)去”一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種心境？聞一多的《孟浩然》一文，說(shuō)“詩(shī)如其人”，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)如其人”這一評(píng)價(jià)的理解。從第一個(gè)場(chǎng)景到第二個(gè)場(chǎng)景，是詩(shī)人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。（2）這一句是說(shuō)，詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去。龐德公曾在這里隱居，詩(shī)人步他后塵，在這里一個(gè)人生活。聞一多的《孟浩然》一文，說(shuō)“詩(shī)如其人”，孟浩然的詩(shī)就像孟浩然這個(gè)人，也就是說(shuō)，從孟浩然的詩(shī)中可以看出孟浩然這個(gè)人。這寧?kù)o、清幽即是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說(shuō)“詩(shī)如其人”。明確：《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融?？梢?，詩(shī)人對(duì)歸隱是積極向往的，感到閑適自得。在精神上高度契合，景物和感受詩(shī) 意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整 的整體，恬淡、優(yōu)美。四、課堂小結(jié)這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記，,從漢江舟行到鹿門山途,自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬第二篇：《夜歸鹿門歌》教學(xué)設(shè)計(jì)《夜歸鹿門歌》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！锻赐ズ?zèng)張丞相》綠樹村邊合，青山郭外斜——《過(guò)故人莊》二、詩(shī)人簡(jiǎn)介：孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，招致幕府。他的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語(yǔ)言清淡，意境高遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。三、解題：漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。這首詩(shī)就是寫他“夜歸鹿門”的情景。四、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容：指定學(xué)生朗讀詩(shī)歌：學(xué)生參看注解,理解詩(shī)歌意思：山寺里的鐘聲響起，天色已近黃昏，漁梁渡口一片爭(zhēng)渡的喧嘩聲。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門。石門對(duì)著松林長(zhǎng)徑多寂寥，只有我這個(gè)隱居者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。寫詩(shī)人傍晚江行見聞運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？對(duì)比手法：首句表現(xiàn)的是遠(yuǎn)離人寰的安寧?kù)o謐的禪境，次句則表現(xiàn)的喧雜紛擾的塵世，兩者形成了鮮明而強(qiáng)烈