【正文】 我并生，而萬物與我為一”，境界何等雄渾！然而，一些消極避世，過分脫離現(xiàn)實(shí)的唯心主義觀點(diǎn)，顯然是不足取的?！暗馈弊钪匾囊彩秦灤肚f子》一文始終的觀點(diǎn)是“順天”和“無為”。“道”為其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，其外涉及政治、處世、養(yǎng)生、世界起源論和本質(zhì)論、唯物辯證法等各個方面。不能說是我自己的獨(dú)到見解，因?yàn)槲业拈喿x還未曾上升到專門研究的階段，所以以下的論述，是結(jié)合了他人研究成果及我自己尚膚淺的認(rèn)識而總結(jié)出來的對，《莊子》一書的評價，主要有四點(diǎn)：，莊子首要的特點(diǎn)就在于其內(nèi)飽含道家深邃的思想。總之，一句話，要排除主要因素，順物自然?！对⒀浴窂娜膩砜矗@篇文章主要是講學(xué)道方法的。《外物》本篇主要論述人的道德修養(yǎng)問題。作者引古諷今，抨擊了以智法國的做法。作者以馬為喻說明原始野性才是人的本性，這不是強(qiáng)調(diào)復(fù)古，而是在倡導(dǎo)人性解放，回歸純樸，讀后感《莊子的讀后感》。她用層層遞進(jìn)反復(fù)對比的手法闡明：最純正的人性是人本性的自然發(fā)展，而仁義不但不合人性，而且還防礙人性的發(fā)展?！恶壞础繁疚氖且黄兰业娜诵哉?。《應(yīng)帝王》本篇主要討論政治哲學(xué)，“應(yīng)帝王”就是應(yīng)對帝王治國的需要做出的回答，也就是治國之道。《大宗師》本篇主要討論道，“大宗師”即宗大道為師。文中以五個寓言寫了六個肢體殘缺，奇形怪狀的人，但他們都是道德充實(shí)的形象；相反，盛名于時的孔子，鄭執(zhí)政者子產(chǎn)，自命治國憂民的魯哀公都甘拜下風(fēng)，這一切無非要說明：形體的健全并不代表道德的完善，而道德完善卻能夠彌補(bǔ)形體的殘缺不足。也就是說，無論時事如何變化，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持虛己無知，不帶成見和主觀愿望；要順物隨變，不固執(zhí)己見，這樣才能夠擺脫世事的困擾而立于不敗之地，“不用為用”。《人間世》本文主要是討論處世哲學(xué)，“人間世”即人類社會。所謂“安時而處順，哀樂不能入”。作者提出“緣督以為經(jīng)”的養(yǎng)生方法，即養(yǎng)生要堅(jiān)持中間路線，不要走極端。這些都是莊子對立統(tǒng)一觀念的體現(xiàn)。莊子認(rèn)為，萬物在作為個體的存在意義上，主要表現(xiàn)為差異性，也就是對立性；而在“道”面前則是統(tǒng)一的，均齊的，“道通為一”?！板羞b”，得道后無所依賴，進(jìn)入自由王國的一種境界。第一篇：莊子的讀后感在泛讀了剩下的篇目基礎(chǔ)上，對《莊子》全書作一篇總結(jié)，莊子的讀后感?！跺羞b游》該篇是莊子思想和藝術(shù)的代表作，它主要說明莊子追求絕對自由的人生觀，全面闡述了他無所待的思想：萬物如果以有所待作為運(yùn)行的條件，就不能真正達(dá)到逍遙游的境界；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己，無功，無名的境界，才是絕對的自由，這就是“逍遙游”。《齊物論》“齊物論”即“齊同物論”，闡述萬物平等觀。他主張應(yīng)該拋棄萬物相對性的差異，而去把握道永恒性，絕對性的統(tǒng)一，“忘年忘義，振于無竟”?！娥B(yǎng)生主》本篇主要講述養(yǎng)生之道，“主”指的就是道。他認(rèn)為人與其他萬物一樣，生死不過是一種轉(zhuǎn)化，人要維持自己的生命就應(yīng)當(dāng)順其自然，遵道而行。拋棄那些名利榮辱，按自己的天性去生活。作者認(rèn)為正確的年處世方法應(yīng)堅(jiān)持兩條原則：“虛己”與“順物”?！兜鲁浞繁酒饕?wù)摰赖?，“德充符”，道德完美的?biāo)志。所謂道德，就是要做到因循萬物的變化，消除立德的動機(jī)?！疤烊撕弦弧钡淖匀挥^，“死聲如一”的人生觀，“安化”的人生態(tài)度，“相忘”的生活境界，是本篇的主題思想。莊子主張無為而治，為政之道在于順應(yīng)人的天性，以完善的道德去潛移默化，而不是強(qiáng)加干涉。作者認(rèn)為“仁義”如同“駢拇枝指”，是人德行中多余的東西?！恶R蹄》本文承上篇進(jìn)一步提出圣人所提倡的“仁義”是破壞原始道德的工具?！睹l篋》本文從日常生活入手，防盜卻被盜賊所用這一實(shí)例，指出圣智禮法也是如此，本為護(hù)國為民反而成為“大盜”亂天下的根由，最終為害百姓?！肚锼繁疚闹饕挠^點(diǎn)是在河伯與北海若的對話中凸現(xiàn)的：前半部分用大量篇幅論述物質(zhì)世界在時間、空間上的相對性，人的渺小，自然之道的偉大，說明萬物齊一的正確性；后半部分佐以幾個小寓言進(jìn)一步論述自然本性的可貴，鼓勵人們放棄名利，返本歸真，融于大道。作者用了幾個寓言故事，旨在闡明：凡事不可強(qiáng)求，要看到并克服自身與外界的矛盾，任其自然，不受外物誘惑，自身道德才能不斷提高，事物才能得以成功。開篇由對卮言重要性的論述（主要是卮言能夠隨自然的變化而變化）因出五個寓言故事，說明學(xué)道不可因利而改變是非評判，要忘親忘祿、要看破生死、要一切任隨自然而不問其所以然、要態(tài)度謙遜。總結(jié)在粗略讀完《莊子》一書之后，頗有感觸。眾所周知，《莊子》哲學(xué)思想源于老