莊子的讀后感(文件)
【正文】 太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話，說(shuō)：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。他的退隱不單單是為了規(guī)避無(wú)法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價(jià)值系統(tǒng)中煙消云散。生活總是會(huì)有這樣那樣的煩惱,用一棵平靜的心去生活去面對(duì)發(fā)生在身上的不幸,換中心態(tài)你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)不幸也是一種美看見(jiàn)自己內(nèi)心中生與死的較量，看見(jiàn)我們可以活下去的那個(gè)希望，其實(shí)我們是可以在有生之年真正做到樂(lè)生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的快樂(lè)，活好每分每秒。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徒于南冥。單精子其小肉眼不可見(jiàn)。其終點(diǎn)，死亡也。筆者沒(méi)有專(zhuān)家這樣的覺(jué)悟能把死亡拋在一邊，只考慮當(dāng)下怎么活著。好比水不深得話，就沒(méi)有足夠的力量能負(fù)載大船，風(fēng)積的不厚負(fù)載大翼也就沒(méi)有力量，所以鵬鳥(niǎo)要飛到九萬(wàn)里的高空。沒(méi)想到讀到最后被莊子罵了一痛。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。我可以用項(xiàng)上人頭做擔(dān)保賭專(zhuān)家都是近視，不然怎么可能把“眾人匹之，不亦悲乎”給露分析？小麻雀對(duì)大鵬鳥(niǎo)說(shuō)的話用現(xiàn)代人類(lèi)的語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)好比在中國(guó)考上了民辦大學(xué)的人對(duì)考上清華北大的人說(shuō)：隨便考個(gè)學(xué)校念大學(xué)就行了么，考清華北大干嘛？豈不知清華有一個(gè)流行語(yǔ)叫：清華毛毛蟲(chóng)，出來(lái)一條龍。我們也可以清楚的看到莊子并沒(méi)有用同類(lèi)和同類(lèi)做比較。有句話叫老婆是別人的好看，充分證明了距離產(chǎn)生美的道理。不過(guò)莊子好像非常在意這樣的故事情節(jié)，居然在《逍遙游》中反復(fù)說(shuō)了三次。它變化為鳥(niǎo)，名字叫鵬。南海，是一個(gè)天然大池。它的名字叫鯤。不過(guò)，在同一個(gè)地方怎能同時(shí)存在兩個(gè)巨大無(wú)比的東西呢？并且，鳥(niǎo)一出現(xiàn)就不再談魚(yú)，可見(jiàn)這依然是魚(yú)化為鳥(niǎo)的同一個(gè)故事。當(dāng)然，這里所強(qiáng)調(diào)的“大”字是個(gè)關(guān)鍵，意思是要敞開(kāi)心胸，容納萬(wàn)物。這好比佛家修行沒(méi)必要太在意那些佛祖像。因?yàn)槿绻娴拿烙泄砟愕幕卮饝?yīng)該是： 鬼是什么。大的沒(méi)有了。但是感覺(jué)這個(gè)無(wú)也是道家思想無(wú)中的一個(gè)部分。我認(rèn)為莊子的大。你問(wèn)任何一個(gè)人世界上有鬼嗎？他的回答或有，或沒(méi)有，或你相信就有不相信就沒(méi)有。大鵬鳥(niǎo)所比喻的是一個(gè)人的精神狀態(tài)，我們每一個(gè)人的精神都可以從一條魚(yú)轉(zhuǎn)變成一只鳥(niǎo)，然后再往上飛，飛到無(wú)窮高的地方，這是莊子思想的一個(gè)基本立場(chǎng)。” 莊子的意思是：魚(yú)需要水，限制較大；鳥(niǎo)需要空氣，拘束少多了；鳥(niǎo)若飛到高空，就可以不費(fèi)力氣而自由飛翔。它拍翅盤(pán)旋上升，直到九萬(wàn)里的高空，凌越云氣，背靠青天，然后飛向南方，準(zhǔn)備前往南海。莊子的目的是要迷惑我們的想象力，逼我們擺脫日常生活的所見(jiàn)所聞，使我們無(wú)法意識(shí)清醒地詢(xún)問(wèn)：真有這樣的鯤與鵬嗎？它們又在何處？魚(yú)真的可以變成鳥(niǎo)嗎 商湯詢(xún)問(wèn)棘，得到這樣的說(shuō)法：“在北方草木不生的更北方，有一片廣漠無(wú)涯的大海，是個(gè)天然大池。它奮起高飛時(shí)，雙翅張開(kāi)有如天邊的云朵。首先，莊子說(shuō)：“北海有一條魚(yú)，名字叫鯤。其中被欣賞者永遠(yuǎn)是不變的那個(gè)人，而因?yàn)樾蕾p者的變化產(chǎn)生了變化，足以說(shuō)明用某一個(gè)角度是無(wú)法完全欣賞和了解對(duì)方的。大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空之后向下看，發(fā)現(xiàn)天氣蒼茫，和未飛之前從下像上看是一樣的。那么小麻雀是小麻雀，為什么要和大鵬鳥(niǎo)比呢？道家思想的眼光不同就在于這里。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？由此可見(jiàn)，專(zhuān)家們要比我高明的多。去郊野去的人，只需要帶三餐的糧食；去百里遠(yuǎn)路的人，要準(zhǔn)備一宿的糧食；去準(zhǔn)備千里遠(yuǎn)路的人，要準(zhǔn)備三月的糧食。沒(méi)想到攢夠機(jī)票錢(qián)之后，燃油附加費(fèi)和機(jī)場(chǎng)建設(shè)費(fèi)又不夠了。我每天都在靠近著死亡，就像大鵬鳥(niǎo)每天都在靠近南冥一樣。專(zhuān)家們用了一堆歷史資料證明了莊子是這么想的，再用另一堆歷史資料證明了前一堆歷史資料是正確的。時(shí)隔十月，化而為人，生于世間。對(duì)于這段的翻譯，大同無(wú)異。第五篇：莊子讀后感《莊子》導(dǎo)讀論文莊子“逍遙游”第一段寫(xiě)道：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知幾千里也。蔑視人身的偶像，夸示個(gè)性的張揚(yáng)，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時(shí)便會(huì)感到釋然，在他年開(kāi)創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會(huì)草率地使用“消極”、“厭世”等詞匯了只要開(kāi)始接觸莊子，你便會(huì)不自主地神往于他所開(kāi)辟的思想園地。莊子的無(wú)己無(wú)功無(wú)名、逍遙放達(dá)的精神境界，是以一種前所未有的方式固執(zhí)地守護(hù)著人的精神的尊嚴(yán)，辛勤地開(kāi)墾著人的精神的荒漠，把人生從一切無(wú)法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來(lái)，超越人生困
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