莊子的讀后感(文件)
【正文】 太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話，說：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。這就是莊子對于生和死這個形態(tài)的一種感悟。他的退隱不單單是為了規(guī)避無法改變的罪惡現(xiàn)實，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實的精神自由。凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價值系統(tǒng)中煙消云散。生活總是會有這樣那樣的煩惱,用一棵平靜的心去生活去面對發(fā)生在身上的不幸,換中心態(tài)你會發(fā)現(xiàn)原來不幸也是一種美看見自己內(nèi)心中生與死的較量，看見我們可以活下去的那個希望，其實我們是可以在有生之年真正做到樂生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的快樂，活好每分每秒。是鳥也，海運則將徒于南冥。單精子其小肉眼不可見。其終點，死亡也。筆者沒有專家這樣的覺悟能把死亡拋在一邊，只考慮當(dāng)下怎么活著。好比水不深得話，就沒有足夠的力量能負(fù)載大船，風(fēng)積的不厚負(fù)載大翼也就沒有力量，所以鵬鳥要飛到九萬里的高空。沒想到讀到最后被莊子罵了一痛。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。我可以用項上人頭做擔(dān)保賭專家都是近視，不然怎么可能把“眾人匹之，不亦悲乎”給露分析？小麻雀對大鵬鳥說的話用現(xiàn)代人類的語言翻譯過來好比在中國考上了民辦大學(xué)的人對考上清華北大的人說：隨便考個學(xué)校念大學(xué)就行了么，考清華北大干嘛？豈不知清華有一個流行語叫：清華毛毛蟲，出來一條龍。我們也可以清楚的看到莊子并沒有用同類和同類做比較。有句話叫老婆是別人的好看，充分證明了距離產(chǎn)生美的道理。不過莊子好像非常在意這樣的故事情節(jié)，居然在《逍遙游》中反復(fù)說了三次。它變化為鳥，名字叫鵬。南海，是一個天然大池。它的名字叫鯤。不過，在同一個地方怎能同時存在兩個巨大無比的東西呢？并且，鳥一出現(xiàn)就不再談魚，可見這依然是魚化為鳥的同一個故事。當(dāng)然，這里所強調(diào)的“大”字是個關(guān)鍵，意思是要敞開心胸，容納萬物。這好比佛家修行沒必要太在意那些佛祖像。因為如果真的美有鬼你的回答應(yīng)該是： 鬼是什么。大的沒有了。但是感覺這個無也是道家思想無中的一個部分。我認(rèn)為莊子的大。你問任何一個人世界上有鬼嗎？他的回答或有，或沒有，或你相信就有不相信就沒有。大鵬鳥所比喻的是一個人的精神狀態(tài)，我們每一個人的精神都可以從一條魚轉(zhuǎn)變成一只鳥，然后再往上飛，飛到無窮高的地方，這是莊子思想的一個基本立場?！?莊子的意思是：魚需要水，限制較大；鳥需要空氣，拘束少多了；鳥若飛到高空，就可以不費力氣而自由飛翔。它拍翅盤旋上升，直到九萬里的高空，凌越云氣，背靠青天，然后飛向南方，準(zhǔn)備前往南海。莊子的目的是要迷惑我們的想象力，逼我們擺脫日常生活的所見所聞，使我們無法意識清醒地詢問：真有這樣的鯤與鵬嗎？它們又在何處？魚真的可以變成鳥嗎 商湯詢問棘，得到這樣的說法：“在北方草木不生的更北方，有一片廣漠無涯的大海，是個天然大池。它奮起高飛時，雙翅張開有如天邊的云朵。首先，莊子說：“北海有一條魚，名字叫鯤。其中被欣賞者永遠(yuǎn)是不變的那個人，而因為欣賞者的變化產(chǎn)生了變化，足以說明用某一個角度是無法完全欣賞和了解對方的。大鵬鳥飛到九萬里的高空之后向下看，發(fā)現(xiàn)天氣蒼茫，和未飛之前從下像上看是一樣的。那么小麻雀是小麻雀，為什么要和大鵬鳥比呢？道家思想的眼光不同就在于這里。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？由此可見，專家們要比我高明的多。去郊野去的人，只需要帶三餐的糧食；去百里遠(yuǎn)路的人，要準(zhǔn)備一宿的糧食；去準(zhǔn)備千里遠(yuǎn)路的人，要準(zhǔn)備三月的糧食。沒想到攢夠機(jī)票錢之后，燃油附加費和機(jī)場建設(shè)費又不夠了。我每天都在靠近著死亡，就像大鵬鳥每天都在靠近南冥一樣。專家們用了一堆歷史資料證明了莊子是這么想的，再用另一堆歷史資料證明了前一堆歷史資料是正確的。時隔十月，化而為人，生于世間。對于這段的翻譯，大同無異。第五篇：莊子讀后感《莊子》導(dǎo)讀論文莊子“逍遙游”第一段寫道：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知幾千里也。蔑視人身的偶像，夸示個性的張揚，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時便會感到釋然，在他年開創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無憂無慮，自由自在。只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會草率地使用“消極”、“厭世”等詞匯了只要開始接觸莊子，你便會不自主地神往于他所開辟的思想園地。莊子的無己無功無名、逍遙放達(dá)的精神境界，是以一種前所未有的方式固執(zhí)地守護(hù)著人的精神的尊嚴(yán)，辛勤地開墾著人的精神的荒漠，把人生從一切無法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來，超越人生困
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1