【正文】 去注意它，因?yàn)?，它?duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有那么神秘了。只是那時(shí)的我們都忙著數(shù)車(chē)子，無(wú)暇去關(guān)注那普普通通的月亮。那時(shí)的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒(méi)有那么熱，那是因?yàn)槟菚r(shí)的車(chē)子沒(méi)有那么多，就算有，也大多是自行車(chē)之類的，沒(méi)有排放煙的車(chē)輛。那時(shí)候也曾懷疑過(guò)嫦娥住在那么小的地方上，不會(huì)覺(jué)得很擠嗎？那時(shí)媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實(shí)際上因?yàn)樗x我們很遠(yuǎn)，所以其實(shí)那里并不小，只是看上去小而已。那時(shí)總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)月亮是很漂亮的地方。就想作者一樣，我小時(shí)侯也會(huì)和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來(lái)有些愚笨但卻可愛(ài)的小游戲。不要在有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要和平！第二篇：《月跡》讀后感作者運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，通過(guò)中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭(zhēng)月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。而47后的今天，在南斯拉夫，日本人硬要為自己國(guó)家所反下的錯(cuò)誤而進(jìn)行狡辯，而相反，德國(guó)作家則為自己國(guó)家所犯的錯(cuò)誤而感到慚愧。自己都不可以，為什么還要強(qiáng)迫別人呢？世界人民對(duì)于南斯拉夫的遭遇都持以同情的態(tài)度，那么對(duì)于我們中國(guó)呢？1937年的大屠殺，日本人殺死了我們30多萬(wàn)人，30萬(wàn)啊，這不是一個(gè)小數(shù)目，它的單位是人呢！血泊濺在地上，頭顱也掉在地上。讀完整篇文章后，我的淚水不禁悄然落下，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷，我認(rèn)為，侵略才是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。這篇文章的感情生動(dòng)形象，讀完后是我匪夷所思。又結(jié)合了47年后的今天，各國(guó)人民對(duì)南斯拉夫這座小城所有受難人民深深的祈禱?！薄队H愛(ài)的爸爸媽媽》讀后感今天，我讀了一篇文章，題目叫做《親愛(ài)的爸爸媽媽》,我受益非淺。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。”在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。子曰：“君子不器”。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。”子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它的立意新，語(yǔ)言美，這也是吸引我的地方。通過(guò)尋月，孩子們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，月亮、天空以及未來(lái)生活中的一切都是屬于他們的，因而眼下就把月亮當(dāng)成自己的“印章”按在了天空上?！倍昧俗约旱慕Y(jié)論:“只要你愿意，它就有了哩。最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多的。”同樣是由于奶奶的引導(dǎo)，孩子們便在院外尋起月亮來(lái)了。月光“玉玉的，銀銀的”多么美好啊!美好事物誰(shuí)不想擁有呢?爭(zhēng)的結(jié)果怎樣呢?奶奶送來(lái)的每人一杯甜酒消除了這場(chǎng)“爭(zhēng)端”。有了這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，當(dāng)月亮由滿而虧而消失的時(shí)候，才引出孩子們?cè)褐匈p月，爭(zhēng)月的一幕。月，有影無(wú)蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機(jī)趣地展現(xiàn)出孩子們淳樸天真的內(nèi)心世界。《月跡》這是一篇立意清新深邃的優(yōu)美散文。第一篇：月跡讀后感月跡讀后感我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見(jiàn)了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定會(huì)有的，噢，月亮竟是這么多的，只要你愿意，它就有了哩。作者運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，通過(guò)中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭(zhēng)月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。文中所寫(xiě)，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進(jìn)來(lái)”，又爬上穿衣鏡，“是長(zhǎng)了腿的”。為什么要爭(zhēng)呢?因?yàn)樵铝翀A滿滿的。原來(lái)，“月亮是每個(gè)人的。在院里，他們?cè)谄咸讶~兒上，磁花盆上，在爺爺?shù)南侨猩隙及l(fā)現(xiàn)了月亮；在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮；后來(lái)，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看見(jiàn)了月亮。月跡讀后感?！边@“愿意”意味著什么呢?意味著執(zhí)著地追求。孩子們的意識(shí)升華了，作者的寫(xiě)作意圖也完美實(shí)現(xiàn)了?！墩撜Z(yǔ)譯注》讀后感《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神?？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。這是我非常喜歡的一句話。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。不義而富且貴，于我如浮云。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。正如《論語(yǔ)？雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。文章講述的是：德國(guó)法西斯對(duì)南斯拉夫殘忍而有滅絕人性的戰(zhàn)爭(zhēng)。而后各國(guó)作家又進(jìn)行了激烈的討論，竟然出現(xiàn)了一幕為自己國(guó)家侵略它國(guó)而做出的狡辯。究竟世界為什么會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)？難道戰(zhàn)爭(zhēng)一定要?dú)⑷藛幔?945年10月21日南斯拉夫300個(gè)孩子死在了槍聲下，而在槍聲前，300個(gè)孩子一起發(fā)出了呼喚：親愛(ài)的爸爸媽媽。我要質(zhì)問(wèn)：世界上的落后民與國(guó)家一定要被剝削嗎？難道人世間的七情六欲也在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)喪失了嗎？我真的想問(wèn)一問(wèn)：德國(guó)法西斯，侵略別人是一件很開(kāi)心的事嗎？假如你們生活在落后民族與國(guó)家里，你們也希望別人來(lái)侵略你們嗎？這是一個(gè)硬道理：己所不欲，勿施與人。一切的一切是那么殘忍。兩種不同的人，兩種不同的說(shuō)法，慚愧，狡辯，相信正義還會(huì)存在這個(gè)世界上。下面是《月跡》讀后感，歡迎閱讀！篇一：《月跡》讀后感每個(gè)人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也有著許多令我難忘的回憶和故事。小時(shí)候，還在媽媽?xiě)牙锏臅r(shí)候就會(huì)聽(tīng)到許多關(guān)于月亮的故事，最多的便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。當(dāng)然，那只是我當(dāng)初單純的想法，認(rèn)為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。在上幼兒園的時(shí)候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時(shí)候，我和哥哥總會(huì)一起在馬路旁的人行道上納涼。也就是因?yàn)檐?chē)輛少，所以車(chē)子對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們來(lái)說(shuō)是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來(lái)往的車(chē)輛，數(shù)著數(shù)量，那時(shí)的月亮總會(huì)出現(xiàn)在欄桿上。正如說(shuō)的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“?；蛟S更因?yàn)槲覀円呀?jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。作者運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，通過(guò)中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭(zhēng)月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。文中所寫(xiě)，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進(jìn)來(lái)”，又爬上穿衣鏡，“是長(zhǎng)了腿的”。為什么要爭(zhēng)呢？因?yàn)樵铝翀A滿滿的。原來(lái)，“月亮是每個(gè)