河北省衡水市20xx屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題b卷-展示頁
2024-12-12 11:50本頁面
【正文】 題。下列與打破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜” 相關(guān)的思想解放運(yùn)動(dòng)是 A、關(guān)于真理問題的大討論 B、十一屆三中全會(huì)召開 C、南方談話和十四大召開 D、中共十五大的召開 1 董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“ 天 ” 在臨鑒。這本著作是毛澤東思想 A．萌芽時(shí)期的著作 B 形成時(shí)期的著作 C．成熟時(shí)期的著作 D．發(fā)展時(shí)期的著作 14．（原創(chuàng)）現(xiàn)代中國的三次思想解放運(yùn)動(dòng)，先后打破“個(gè)人崇拜”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”、“所有制崇拜”。”材料 中梁啟超褒獎(jiǎng)的學(xué)者是 13．毛澤東在一本著作中指出，中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了中國革命必須分成兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。 1關(guān)于中國畫，現(xiàn)代畫家潘天壽先生說過，“水墨濃濕得體，黑白相用，干濕相成，則百色駢湊，雖無色，勝于有色矣；無色在其中，勝于青黃朱紫矣”。孟子認(rèn)為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，一未足以語于真正之轉(zhuǎn)變。使黃氏生當(dāng)清季，其為 一熱烈之民權(quán)主義者，殆屬可能?！弊髡咭庠谡f明 A．藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán) B．傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞 C．倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定 D．佛道興盛對(duì)儒家思想的沖擊 蕭公權(quán)在《中國政治思想史》評(píng)論道：“夫?qū)Ｖ浦撩鞫鴺O，故專制之至明而顯。肅宗才使永王璘，便反。故其后世子弟，皆不可使。這里的“彼”指的是 A．程朱理學(xué) B．陸王心學(xué) C．佛教 D．道教 （原創(chuàng)）楊師群教授所著《中國歷史的教訓(xùn)》一書對(duì)百家爭鳴的重要人物給予了高度評(píng)價(jià)，下列評(píng)價(jià)針對(duì)孟 子的選項(xiàng)是 A、主張專制的底層工匠 B、空中樓閣的辛勤建筑師 C、專制理論的極大成者 D、虛無主義的逍遙游客 北宋程頤說道“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號(hào)治平，然亦有夷狄之風(fēng)。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了 大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。其實(shí)，早在我國春秋戰(zhàn)國事情，就有類似的思想。 靳令》 指出， 禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁 義、非兵羞戰(zhàn)為 “ 六 虱 ” 。 ” 該先賢是 A．程顥 B．朱熹 C．王陽明 D．李贄 2．六虱指的是危害國家的六事。 河北冀州中學(xué) 2021— 2021 學(xué)年度上學(xué)期第四次月考試 高三年級(jí)歷史試題 考試時(shí)間： 90分鐘 試題分?jǐn)?shù)： 100分 Ⅰ卷 選擇題（ 56*1=56分） 黃宗羲評(píng)價(jià)某先賢說： “ 先生之學(xué)， ?? 出入于佛、老者久之。及至居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟 ‘ 格物致知 ’ 之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。 《商君書 這反映了秦國當(dāng)時(shí) A．儒家思想沒有市場 B．法家思想倍受冷落 C．道家思想成為主流 D．墨家思想漸趨沒落 3．愛因斯坦是偉大的思想家，他的相對(duì)論思想改變了人們對(duì)世界的全新認(rèn)識(shí)。以下哪家思想最類似他的相對(duì)論思想 A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家 一位學(xué)者評(píng)價(jià)說： “ 當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。 ” 這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng) A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．混淆了先進(jìn)與落后的界限 陳獻(xiàn)章（ 1428— 1500，江門新會(huì)人）在學(xué)術(shù)上“舍彼之繁，求吾之約”，追求“自然，自得”，開創(chuàng)“江門學(xué)派”，被譽(yù)為“真儒復(fù)出”。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。玄宗才使肅宗，便篡。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂。梨洲 (黃宗羲 )責(zé)民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷簟Ｈ欢崛思?xì)繹《待訪錄》之立言，覺梨洲雖反對(duì)專制而未能沖破君主政體之范圍?！笔捁珯?quán)在此認(rèn)為黃宗羲 A．具有近代民權(quán)主義思想 B．沒有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇 C．徹底否定君主專制政 體 D．反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的政治要求 孔子認(rèn)為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。在君臣關(guān)系方面，他們二人主張的共同點(diǎn)是 ，忠心不二 ，有條件的 禮 呂思勉在《中國通史》中說：“在東周之世，社會(huì)上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉 。下列哪位思想家的思想與該創(chuàng)作精神相符 A．荀子 B．墨子 C．老子 D．孫臏 12．梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中對(duì)一學(xué)者做過如下評(píng)價(jià)“所以能在清代學(xué)術(shù)界占重要位置，第一，在他做學(xué)問的方法，給后人許多模范；第二，在他所做學(xué)問的種類，替后人開出路來。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。每一次都促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義， “ 天 ” 就會(huì)以災(zāi)異示警，其實(shí)就是在權(quán)力已經(jīng)無限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無限的 “ 天 ” 。 ” 這段話評(píng) 論的是（ ） A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義
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