河北省衡水市20xx屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題b卷(參考版)
2024-12-04 11:50本頁(yè)面
【正文】 （ 2分） （ 2）陶行知是近代教育家、思想家 .（ 2 分）為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)平民教育，促進(jìn)中國(guó)新式教育的發(fā)展；（ 2 分）陶行知是民主斗士，反抗專制獨(dú)裁統(tǒng)治，為中國(guó)民族獨(dú)立民主富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。這種政策進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和資本主義世界市場(chǎng)的初步形成。（ 5分） 18 世紀(jì)后半葉，英、美等國(guó)代議制確立與完善，啟蒙思想的影響，工業(yè)革命增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（ 2分） 史實(shí)論證： 15～ 18 世紀(jì)，西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族國(guó)家形成，進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張，爭(zhēng)奪海上霸權(quán)。（答出其中兩點(diǎn)可以得 4分） 不同點(diǎn)：原始儒學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)“以民為本”，有反對(duì)絕對(duì)專制的一面；漢儒、宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（ 6分） 高三歷史第四次月考參考答案 A卷： 1— 5 BCBCB 610 CADBA 1120 CDCCC CABBD 2130 CCAAB CCCDD 3140 BCCDC BABCB 4150 BDCDC ABBCD 5156 ACCCA B卷： 1— 5 CADBA 610 BCBCB 1120 CDCCC CABBD 2130 CCAAB CCCDD 3140 BCCDC BABCB 4150 BDCDC ABBCD 5156 ACCCA 5【答案】（ 1） 認(rèn)識(shí)：把孔子和專制主義區(qū)別，看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面。 —— 費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》 材料二 以我愚見(jiàn)，匪無(wú)非是那些自以為正統(tǒng)的人給和他們立場(chǎng)不同或反對(duì)他們所作所為的人亂扣的帽子??俺覺(jué)得最好笑的事情還是有些人自己明里暗里干著土匪的勾當(dāng)，卻誣蔑善良可愛(ài)的人是“匪”，偏要要拿沖鋒槍去剿“匪”扮正義！ —— 陶行知《剿匪與造匪》（ 1932年發(fā)表于《申報(bào)》） （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較孔子和陶行知在教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)的異同。美國(guó)的進(jìn)步教育推行現(xiàn)成的學(xué)校制度，陶行知?jiǎng)t發(fā)現(xiàn)中國(guó)普通群眾只能在他們生活和工作的農(nóng)村、家庭和車間的所在地受教育。對(duì)于 1927 年 的反共產(chǎn)主義分子來(lái)說(shuō)，這就好像一顆政治炸彈一樣。他在群眾教育運(yùn)動(dòng)方面非常積極，為工人和貧民辦夜校。芬槍林著《世界大歷史》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從“政治與經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系評(píng)述上述變化。 — 摘編自弗蘭克這鼻子碩大、眼睛突出、才華橫溢的教授徹底認(rèn)可經(jīng)濟(jì)和個(gè)人自由的價(jià)值，認(rèn)為它們才是解決問(wèn)題的關(guān)健。 重商主義是《國(guó)富論》出版之前最流行的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)流派，各國(guó)政府都在這種主義的指導(dǎo)下發(fā)表行政命令。固定不變的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際政策經(jīng)歷著革命性的改變，在集體重要性降低的同時(shí)，極大提高了個(gè)人的地位和作用。（ 8分） 5（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 —— 摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》 （ 1）依據(jù)材料一，指出陳獨(dú)秀對(duì)以孔子為代表的儒家思想有了怎樣新的認(rèn)識(shí)？ 結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,說(shuō)明原始儒學(xué)與漢儒、宋儒的異同。這些都是我們老祖宗的東西，雖然是好東西，畢竟是我們的祖先用來(lái)處理過(guò)去的國(guó)家或人際關(guān)系的指導(dǎo)思想。這么多年過(guò)去了，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說(shuō)全球現(xiàn)在有 400多所孔子學(xué)院，以及“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象的升溫?？鬃硬粦?yīng)該負(fù)完全責(zé)任。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過(guò)去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實(shí)是不很恰當(dāng)?shù)摹? 材料一 陳 獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)批判孔子最厲害者，幾年后，陳獨(dú)秀有所變化。后者出現(xiàn)的原因是 A. 經(jīng)營(yíng)者革命 B. 福利制度的推行 C. 國(guó)有化的推行 D. 經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展 56. 20世紀(jì) 80年代，英國(guó)首相撒切爾夫人談到 “ 福利國(guó)家 ” 制度時(shí)說(shuō)： “ 社會(huì)有一個(gè)梯子和一張安全網(wǎng)，梯子用來(lái)供人們自己努力改善生活 ，安全網(wǎng)則用來(lái)防止人們跌入深淵。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是 A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在 B．幾種思潮同時(shí)并存，各自有較大影響 C．某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位只有一種思潮 D．繼馬克思主義思潮成為主流后，其他幾種思潮相繼淡出時(shí)代舞臺(tái) 5有人說(shuō)： “ 如果民國(guó)初年實(shí) 行了孫中山提出的民生主義，農(nóng)民就會(huì)富起來(lái)，中國(guó)就能避免貧富懸殊的弊病。它大量運(yùn)用神 話材料，描繪神奇瑰麗的境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅。這個(gè)人物最有可能是 A. 林則徐 B. 梁?jiǎn)⒊? C. 嚴(yán)復(fù) D. 陳獨(dú)秀 ，王艮（ 14831541）提出“良知現(xiàn)成”說(shuō)，并提倡“百姓日用即道”。喬治 A、撒切爾主義 B、偉大社會(huì) C、里根經(jīng)濟(jì)學(xué) D、宏觀調(diào)控，微觀自主 4 1926 年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治 即擴(kuò)大政府開(kāi)支，實(shí)行財(cái)政赤字，刺 激經(jīng)濟(jì)，維持繁榮。雅典人參與政治的熱情高漲 4凱恩斯主義 是建立在凱恩斯著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)理論。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時(shí)間約為 150200天?！毕铝兴汲卑雌湎群箜樞蚺帕?，正確的是 ①“三民主義” ②“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”③“師夷長(zhǎng)技以制夷”④“物競(jìng)天擇。真正的事實(shí)與之相反：是由于黨國(guó)精英拋棄了 舊體制，舊體制才終結(jié)。這一觀點(diǎn) A．充分肯定了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn) B．指出了新經(jīng)濟(jì)政策的積極作用 C．較客觀地評(píng)價(jià)了斯大林模式 D．揭露了赫魯曉夫改革的本質(zhì)屬性 4大衛(wèi)科茲寫(xiě)道： “ 我們
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