【正文】 諸倭入寇，而徐海、陳東、麻葉等巢柘林、乍浦、川沙洼，日擾郡邑。 擢 ． 御史，巡按宣、大。 嘉靖 ． ． 十七年進士。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱 讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 C．古人常有通過書法衡量一個人的學 識、風度、品行的做法，所以說漢字在民族性格的塑造上起著很大的作用。 3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3分） （ ） A．對中國書法，我們可以形象地說，文字為“皮”，藝術為“毛”，如果丟 掉了文字的內涵，那就是“皮之不存，毛將焉附”。 C．當代書法，要 處理好現(xiàn)代的“藝術”和古老的“漢字”之間的關系，我們就不應背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新。 2．下列理解和分析， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項是（ 3分） （ ） A．文字是詩歌、歷史、哲學的載體，從 這個角度說，在文化的傳承中，漢字的書寫內涵比其書寫藝術更重要。 C．人們對書法產生誤解的原因之一是“認”、“念”、“寫”三位一 體的方式在今天的書法教育中被完全割裂。 B．博大精深的中國書法史論中有完整、縝密的審美評判標準。如果我們現(xiàn)在還僅僅只是局限在一個小范圍內聊書法，僅僅是局限在一種所謂的書法“界”， 局限在文人趣味、展廳效應，那是狹隘的。 我們現(xiàn)在可以做的，就是與時俱進，有效提煉出書法與文化的時代精神和活力。我們常說“字如其人”，西漢楊雄也曾說“書，心畫也”，意思是說，一個人平時的為人，最后都能通過字體現(xiàn)出來。弘揚“中國精神”，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國的漢字寫好。 就當下社會而言，我們必須重新認識書法的位置，我們不應把書法僅僅視為中華民族的“藝術”的瑰寶，這其實是對書法的低估。其實古人早就講過：“如將不盡，與古為新”?，F(xiàn)在有一種觀點認為，“我們不應該一直背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新”，這觀點沒錯，但當下的現(xiàn)實恰恰在于我們還沒有繼承到傳統(tǒng)，反而徒然背上創(chuàng)新的包袱。眼下人們基本上連硬筆字都很少寫了，更不用說練書法，我們通過鍵盤，就可以“敲”出文字?，F(xiàn)代社會大不一樣，隨著時代發(fā)展，科學進步，在短短的幾十年中，人們對字的要求大大降低。由此而言，對傳統(tǒng)書法的傳承，是一個非常嚴肅的文化安全問題。沒有文字，哪來的詩歌、歷史和哲學？中國書法向來不缺少審美依據(jù)，博大精深的書法史論，有延續(xù)兩千年的完整、縝密的評判標準。中國書法首先是文字，然后才是藝術，如果把文字的內涵都剝掉了，就剩下一個藝術的殼，那就實之不存了。尤其在今天，因為書法已經失去普及性和實用性 ，很多人在不知不覺中對書法產生誤解。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 ，考生務必將自己的學校、班級、姓名和準考證號填寫在本試卷的相應位置。 2021 年安徽省“江南十校”高三聯(lián)考 語文試題 注意事項： 1. 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題），共 8頁， 150分?？荚嚂r長 150分鐘。 ，在試卷上作答無效。 書法的當代文化功能 藝術觀點是不斷變化的，但中國文字的傳承是恒久的，它涉及到我們文明的存廢。這種誤解，首先就體現(xiàn)在對“書法”的理解上，過去古人學習書法是“認”、“念”、“寫”三位一體，現(xiàn)在這三個部分在書法教育中被完全割裂：認，對漢字的研究，交給了中文系；念，交給了表演系；寫，則交給了美術系。 文化是民族的根，對于中華文化，漢字是它的根。如果漢字的書 寫內涵都被剝離出去了，成了純藝術，那就必然導致已延續(xù)了數(shù)千年至今依然在使用的漢字的消亡，中華文明的繁衍就會遇到問題。 當代書法是建立在當代美術基礎之上的一種嘗試，也是東西方藝術相互碰撞的結果。真正認真寫字的人越來越少。在當代究竟應該如何處理現(xiàn)代的“藝術”和古老的“文字”兩者間的關系 呢？顯然，既不能以中國傳統(tǒng)文字的觀念完全覆蓋純藝術的觀念，也不能完全用藝術的觀念來覆蓋我們文字的傳承。書法界有一種怪象：如果你跟古人寫得相似，似乎就不叫創(chuàng)新。這很有道理。書法是中華民族文化的根，是中華文化 最古老、最有標志性的符號。就中華文明而言，漢字對于我們民族性格塑造也起了非常大的作用。在古代，書法是衡量一個人學識、才氣、風度、品行的重要標準，從來沒有一個時代放棄過對書法的要求，這種標準已經延續(xù)了兩千多年。書法的教育，書法的傳播，要接地氣，要深入到社會每一個空間 ，要結合當下的文化和社會現(xiàn)實。 （節(jié)選自《光明日報》） 1．下列關于原文內容的表述， 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3分） （ ） A．在書法失去普及性和實用性的今天，很多人對書法產生了誤解，把它理解成了脫離書寫內 涵的純藝術。今天，中文系繼承了 對這些審美評判標準的研究。 D．延續(xù)了數(shù)千年的文字是中華民族文化的根，能不能 把握好漢字的內涵，關系到能不能弘揚好“中國精神”。 B．隨著科技的進步，人們通 過鍵盤就可以“敲”出文字，認真寫字的人越來越少，這阻礙了當今的書法教學。 D．把書法視為中華民族的“藝術”瑰寶是對書法的低估，重新認識書法的位置，需要人們認識到書 法是民族文化的根。 B．傳統(tǒng)書法的傳承不僅關系到審美藝術，而且 關系到中華文明的繁衍，這是一個非常嚴肅的文化安全問題。 D．當下，書法教育存在 著局限在書法“界”、局限在展廳效應的現(xiàn)象，這不僅是狹隘的，而且沒有做到與時俱進。 胡宗憲，字汝貞，績溪人。歷知益都、余姚二縣。三十三年，出按浙江。時柘林諸倭移屯陶宅，勢稍殺。 宗憲與共將銳卒四千營磚橋約邦輔夾擊倭殊死戰(zhàn)宗憲兵死者千余而倭犯浙東諸州縣殺文武吏甚眾。文華還朝，盛毀總督楊宜，而薦宗憲，遂以為兵部右侍郎代宜。宗憲與直同鄉(xiāng)里，欲招致之，釋直母妻于金華獄，資給甚厚。直心動，又知母妻無恙，大喜曰：“俞大猷絕我歸路，故至此。但日本國王已死，各島不相攝，須次第諭之。宗憲厚遇滶，令立功 。亡何，海果引大隅、薩摩二島倭分掠瓜洲、上海、慈溪，自引萬余人攻乍浦，陳東、麻葉與俱。會海趨皂林，鶚遣游擊宗禮擊海于崇德三里橋，三戰(zhàn)三捷。至明年春，新倭復大至，嚴旨責宗憲。所司論其欺誕。 時趙文華已得罪死，宗憲失內援，見寇患未已，思自媚于上，會得白鹿于舟山，獻之。 （節(jié)選自《明史》，有刪改） 4． 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分） （ ） A．宗憲與共/將銳卒四千/營磚橋/約邦輔夾擊/倭 殊死戰(zhàn)/宗憲兵死者千余/而倭犯浙東諸