學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)心得體會(huì)-展示頁(yè)
2024-10-08 23:27本頁(yè)面
【正文】 易其稿拿出了一部憲法草案。而對(duì)于法治的需求，在當(dāng)時(shí)看來(lái)并不那么迫切。今年以來(lái)，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組 過(guò)?！叭嫔罨母铩钡年P(guān)鍵詞，落點(diǎn)仍在“改革”、重點(diǎn)卻在“深化”，但前提在“全面”。我們期待全面深化改革這艘巨輪在法治的保駕護(hù)航下行得更穩(wěn)更快更好，全體人民能最大限度地共享改革發(fā)展成果，過(guò)上幸福美好生活。當(dāng)法治成為全社會(huì)的普遍信仰時(shí)，法治國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)。從而使人們相信，只要是合理合法的訴求，通過(guò)法律程序就能得到合理合法的結(jié)果。把治國(guó)理政各項(xiàng)事業(yè)納入法治軌道，讓權(quán)力在法治的框架內(nèi)運(yùn)行。群眾的眼睛是雪亮的，當(dāng)權(quán)力運(yùn)行與法律的規(guī)定不一致時(shí)，人們注重的不是寫在紙上的法律，而是權(quán)力運(yùn)行的實(shí)際規(guī)則。誠(chéng)然，我們是需要通過(guò)立法、執(zhí)法、司法等多管齊下，在全社會(huì)樹(shù)立法治公信力。健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制，建立健全社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、協(xié)商溝通機(jī)制、救濟(jì)救助機(jī)制，暢通群眾利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障法律渠道。推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，深化基層組織和部門、行業(yè)依法治理，支持各類社會(huì)主體自我約束、自我管理，發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用。人民群眾對(duì)法治的信仰不會(huì)憑空而來(lái)，讓人民群眾信仰法治，首先要讓他們切實(shí)感受到法律能夠有效地發(fā)揮作用，信仰法治能夠給他們帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。同樣不可忽視的是，紅燈面前一窩蜂的“中國(guó)式過(guò)馬路”、“信訪不信法”、“走關(guān)系”強(qiáng)于“走程序”、拼實(shí)力不如“拼爹”等現(xiàn)象并不少見(jiàn)，法律懸空、制度空轉(zhuǎn)的背后，則是法治精神的缺失?！昂染撇婚_(kāi)車”成為公眾的普遍行為準(zhǔn)則，這是立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)共同努力將法治觀念深入人心的結(jié)果，也是全民普法取得成效的實(shí)證。事實(shí)證明陋習(xí)可以通過(guò)法治有效破解。對(duì)于一般公民來(lái)說(shuō)，法治的根基在于人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，法治的力量在于人民真誠(chéng)的信仰。對(duì)于執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，法治信仰是法治思維和法治方式的基礎(chǔ)。法治一旦成為一種信仰，才能內(nèi)化為人們的行為準(zhǔn)則，人們就會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)、自覺(jué)自愿地遵守法律，把依法辦事當(dāng)成自己的生活習(xí)慣。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。第一篇：學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)心得體會(huì)學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)心得體會(huì)法治信仰，是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同法律、信賴法律、遵守和捍衛(wèi)法律。十八屆四中全會(huì)提出，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。隨著國(guó)家法治建設(shè)的深入，我們的法律條文越來(lái)越完善，人們對(duì)法律知識(shí)的了解越來(lái)越豐富，但為什么立法、執(zhí)法、司法、守法中還有許多深層次的問(wèn)題？為什么法律懸空、制度空轉(zhuǎn)現(xiàn)象依然存在？原因就在于對(duì)法治的信仰沒(méi)有真正樹(shù)立。只有對(duì)法治有著發(fā)自內(nèi)心的信仰，才有可能形成法治思維，才能主動(dòng)、自覺(jué)和善于運(yùn)用法治方式。只有努力把法治精神、法治觀念熔鑄到人們的頭腦中，形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的習(xí)慣，才能源源不斷地釋放規(guī)則的正能量。法令行則國(guó)治。在我們的社會(huì)生活中，運(yùn)用法律手段討薪的農(nóng)民工、活躍在決策聽(tīng)證會(huì)上的市民、按照信息公開(kāi)程序查看政府“賬單”的網(wǎng)友、提供法律援助的公益律師等，正凝聚著法治社會(huì)的精神與力量。管用的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。四中全會(huì)提出，深入開(kāi)展法治宣傳教育，把法治教育納入國(guó)民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。建設(shè)完備的法律服務(wù)體系，推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系建設(shè)，完善法律援助制度，健全司法救助體系。完善立體化社會(huì)治安防控體系，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守法律，用法律約束自己的行為，使法律平等執(zhí)行，法治精神才能得以彰顯，法治信仰才能得以塑造。不管法律規(guī)定得有多么完備，只要權(quán)力凌駕于法律，人們就會(huì)信奉強(qiáng)權(quán)、不信法律。只有這樣，人們才會(huì)見(jiàn)賢思齊，而不是以儆效尤。當(dāng)人們從一個(gè)又一個(gè)的執(zhí)法、司法過(guò)程中感受到了公平正義，獲得了切實(shí)幫助，對(duì)法律的信仰自然就會(huì)在人們心中、在全社會(huì)建立起來(lái)。黨的十八屆四中全會(huì)，把法治中國(guó)提升到前所未有的高度，表明了黨中央加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的堅(jiān)定決心和信心。第二篇：黨的十八屆四中全會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)心得體會(huì)——從治民到治權(quán)改革是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。與以往“改革”更多與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域聯(lián)系在一起不同，十八屆三中全會(huì)開(kāi)啟的“全深改”時(shí)代，法治領(lǐng)域的改革更為引人注目。1949年9月底，中華人民共和國(guó)經(jīng)“新政協(xié)會(huì)議”在“政治協(xié)商”后宣告成立。是斯大林的先后三次建議，最終讓毛澤東、劉少奇等在1952年底下定決心召開(kāi)全國(guó)人大并制憲。1954年9月中旬，也正因?yàn)樵诠埠蛧?guó)的前30年里，因缺乏法治所導(dǎo)致的人為災(zāi)難太過(guò)深重，才有1978年開(kāi)啟的法制恢復(fù)重建。因而十一屆三中全會(huì)公報(bào)中著重提出的是“必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制和立法等工作”。中國(guó)無(wú)法不選擇法治，因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)?！笆廊宋┎黄絼t鳴，圣人以
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