【正文】 日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，反觀中國(guó)，現(xiàn)在仍處在改革開放過程中，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)近乎于神話般的高增長(zhǎng)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下被掩蓋的某些社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，也逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。因此科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，人類掌握的科學(xué)技術(shù)越多，人類對(duì)自然的駕馭能力就越強(qiáng)，人類社會(huì)也就越發(fā)達(dá)，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。對(duì)于日本，或許很多熱血的中國(guó)青年都會(huì)想起中國(guó)被其欺壓凌辱的那段不堪回首的歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國(guó)會(huì)被一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思。經(jīng)過一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這一天，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。誠(chéng)懇地回憶自己的錯(cuò)誤，幫助德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。而如何對(duì)待自己不堪回首的過去，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn)。1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì)，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演，他說：“當(dāng)代的重大問題不是通過演說以及多數(shù)人的決議所能解決的，而是將不可避免地通過一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)只有通過鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來(lái)達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。如果我們?cè)诰S也納這樣問，答案是，這里是奧地利；如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問題，答案是，這里是普魯士。當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方。當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí)，這個(gè)所謂的帝國(guó)根本無(wú)力抵擋，帝國(guó)中兩個(gè)最大的邦國(guó)：普魯士和奧地利遭遇慘敗。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界同時(shí)也傷害了自己，而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長(zhǎng)期分裂的集體記憶，統(tǒng)一和強(qiáng)大，成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力。第一篇：大國(guó)崛起觀后感之德國(guó)日本大國(guó)崛起觀后感通過觀看《大國(guó)崛起》，我更加清楚地看到了發(fā)達(dá)國(guó)家一步一步走向現(xiàn)代化的過程，意識(shí)到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)我也清醒地發(fā)現(xiàn)了自己民族和國(guó)家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。說起德國(guó)，想起來(lái)的卻是一些零星的片斷。這使得德意志的慘痛記憶被喚起。德意志神圣羅馬帝國(guó)轟然解體。” 席勒的朋友歌德則干脆地說道，沒有一個(gè)城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó)。德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問題，拷問著每一顆德意志人的心靈。然而，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類文明史上寫下了最黑暗一頁(yè)，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火中消亡，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、最終無(wú)助地死去。德國(guó)人誠(chéng)懇地接受了歷史，沒有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一。德國(guó)再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。德意志，它在哪里？也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案?？戳舜髧?guó)崛起之后，我明白了一些道理。人類發(fā)展史表明，推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的首要因素就是生產(chǎn)力的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。日本這個(gè)國(guó)家封建歷史上一直是我們中國(guó)的學(xué)生，然而十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本則及時(shí)調(diào)整了自己——跟上了資本主義的末班車。日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。這些社會(huì)問題的解決，對(duì)我們能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，能否實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興，有著極度重要的意義。雖然，我們的祖國(guó)還不發(fā)達(dá)，雖然，我們?cè)诎l(fā)展中還有這樣或那樣的問題和困難，但是，我堅(jiān)信只要我們緊密團(tuán)結(jié)在胡錦濤總書記的黨中央周圍，牢固樹立和落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，修正不足，力克困難，一心一意謀發(fā)展，齊心協(xié)力奔小康，我國(guó)之崛起將指日可待，中華人民共和國(guó)必將成為閃耀在世界東方的一顆璀璨的明珠！機(jī)械工程學(xué)院 工業(yè)工程0802班