【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和發(fā)展。”美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。”這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。2．得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專(zhuān)業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。盛田昭夫說(shuō)：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)?！薄霸谌毡荆藗兪冀K不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究?！苯Y(jié)論： 大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一，所以我們要做的基本的也是作重要的就是努力提高我們的國(guó)民素質(zhì)。《大國(guó)崛起》觀后感——德國(guó)看了央視的《大國(guó)崛起》第六集之《帝國(guó)春秋》，講述了德國(guó)的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起，非常耐人尋味。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)最大的災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，很讓人敬佩和尊敬。我這里想說(shuō)的是其實(shí)很多問(wèn)題是沒(méi)有“對(duì)”與“錯(cuò)”之分的。從德國(guó)發(fā)動(dòng)的兩次世界大戰(zhàn)來(lái)看，它無(wú)疑就是想稱(chēng)霸世界，主宰所有民族，但是我們看到在當(dāng)時(shí)民主及人權(quán)思想還遠(yuǎn)沒(méi)普及的時(shí)代，這樣的想法難道不是所有強(qiáng)大的國(guó)家或集權(quán)體所共有的嗎？大到發(fā)現(xiàn)新大陸的西班牙、葡萄牙及率先完成工業(yè)革命的英國(guó)，小到我國(guó)歷史上的元朝、清朝的統(tǒng)一，都是一個(gè)集權(quán)體強(qiáng)大之后對(duì)周邊范圍內(nèi)的征服和侵略，而被稱(chēng)為一個(gè)擁有高度發(fā)達(dá)的文明的二十一世紀(jì)的“世界警察”美國(guó)，因?yàn)榈K于“人權(quán)”、“民主”等問(wèn)題，于是不得不想盡一切辦法，表面君子背后小人的通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、干涉內(nèi)政、布臵軍力等手段妄圖實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸世界的目的嗎？因此，我們對(duì)于這些問(wèn)題的評(píng)價(jià)只是由于它們產(chǎn)生的歷史作用不一樣才對(duì)它們褒貶不一，而這些所謂的“歷史作用”卻也是不同民族和人民站在不同的角度有不同的理解。當(dāng)然，這里要澄清的是我只是對(duì)這種自己強(qiáng)大之后的妄圖主宰世界，或者希望能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)近鄰的主權(quán)統(tǒng)治的愿望的一種理解，并不表示支持，更不是對(duì)其殘忍的屠戮、虐殺、侮辱人類(lèi)的行為表示絲毫的理解或贊同。1990年10月3日，德國(guó)登堡門(mén)上的和平女神再次見(jiàn)證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。統(tǒng)一后的德國(guó)又在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。經(jīng)歷這許多年的風(fēng)霜磨練，德意志找到了自己的位臵，也找到了他們民族的民族精神，那就是自強(qiáng)不息，敢于面對(duì)，堅(jiān)韌的個(gè)性。德國(guó)是我除了祖國(guó)外第二個(gè)喜歡的國(guó)家，為了他的歷史，他的品格，他的智慧，他的力量。片中，1990年統(tǒng)一的場(chǎng)景很讓我感動(dòng)，甚至有點(diǎn)想哭，我看著畫(huà)面上一個(gè)個(gè)興奮的臉龐，再想到德國(guó)重新走向統(tǒng)一的艱難及德意志歷史的全過(guò)程，就能感受到他們的人民再次看到國(guó)家統(tǒng)一的欣喜，國(guó)家對(duì)于一個(gè)人是十分重要的，在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，家鄉(xiāng)就是自己的寄托，在夜深人靜時(shí)，在孤獨(dú)寂寞時(shí)最想的也是自己國(guó)家的人、事。所以，我們可以想見(jiàn)那時(shí)的人們感受到的是怎樣的幸福，和來(lái)之不易的心酸，不過(guò)是喜悅的心酸，在這種情緒下，看到人們舉著德國(guó)的國(guó)旗歡呼時(shí)，就能感到那個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的凝聚力，就如北京申奧成功的那個(gè)夜晚一樣歡騰，不過(guò)后者還是沒(méi)有前者的分量中。《大國(guó)崛起》觀后感——美國(guó)美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過(guò)260萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過(guò)今天的北京市。殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。北部幾個(gè)殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當(dāng)局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。這種由地方當(dāng)局辦理、干預(yù)教育的做法，超過(guò)了其宗主國(guó)英國(guó)的教會(huì)辦學(xué)的方針，一舉奠定國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)！在這個(gè)世界，凡是受過(guò)教育的人幾乎沒(méi)有人不知道美國(guó)的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”當(dāng)我們熱血沸騰地