【正文】 3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：4．盛世出現(xiàn)的原因：三、女皇武則天1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人?！?．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。歷稱當(dāng)時的統(tǒng)治為“貞觀之治”。教戒太子諸王》學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對君民關(guān)系認(rèn)識較為深刻（認(rèn)識到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的?！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋?。時間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長安出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長安城的位置。在農(nóng)民起義過程中，6，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u價。【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u價。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡單的評價，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評價歷史人物的能力。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見，在中國封建帝王中是罕見的。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。在運(yùn)用此種方法時，尤其應(yīng)注意尋找郵與史兩者的結(jié)合點(diǎn)，將二者有機(jī)地、自然地結(jié)合起來， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強(qiáng)附會的生硬感。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過程及影響。在運(yùn)用郵票教學(xué)時，我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀存在，不是野史也不是道聽途說，所以選擇的郵票也要客觀真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容，也就有利于教學(xué)。它既能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)四大發(fā)明的積極性、主動性、創(chuàng)造性，又能使學(xué)生有更多的機(jī)會去觀察、思考問題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng)新能力，提高審美情趣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動活動，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻(xiàn)。本課運(yùn)用香港發(fā)行的紀(jì)念四大發(fā)明的郵票，以古稱“司南”的勺狀指向儀配以指南車和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。被稱為“百科全書”的小小郵票，作為一種載體，把時間與空間、人物與事件結(jié)合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過方寸畫面呈現(xiàn)給世人。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通三個子目，如何正確處理好課程內(nèi)容和教材三個子目之間的聯(lián)系，通過仔細(xì)研究課標(biāo)，通讀教材，在講授新課時先講三大發(fā)明的出現(xiàn)和應(yīng)用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達(dá)的中外交通這樣的大背景下講解，通過宋元時期交通路線圖先講宋元時期整體的陸路和海路交通，然后通過四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻(xiàn)，這樣既解決了課程內(nèi)容，又把三個子目有機(jī)聯(lián)系起來，使本課教材內(nèi)容成為一個有機(jī)整體。（二）依據(jù)課標(biāo)，整合教材資源歷史教材是按照一定的規(guī)律和順序來編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因?yàn)橹匾暯滩亩拗屏私處煹膭?chuàng)造力，在教學(xué)過程中，要把握教材課堂實(shí)際現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標(biāo)，靈活使用教材，將教材內(nèi)容有機(jī)整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時間、作用。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識歷史，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同宋元時期的科技及對世界的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)愛國主義情感，堅(jiān)定社會主義信念，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。第二篇：七年級下冊歷史教學(xué)設(shè)計(jì)七年級下冊歷史教學(xué)設(shè)計(jì)七年級下冊歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1一、吃透課標(biāo)，整合教材（一）落實(shí)課標(biāo)，確定教學(xué)主題本課的課程內(nèi)容為通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。板書設(shè)計(jì)一、玄奘西行二、遣唐使與鑒真東渡官方派遣——遣唐使民間自發(fā)——鑒真東渡三、國際性大都會長安教學(xué)反思：本課課題為《開放與交流》，課標(biāo)要求是“以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”。中外文化交流的廣泛開展，不僅使中華文明更加輝煌，也促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。教師進(jìn)一步指出，實(shí)際上遣唐使、鑒真、玄奘等的交流正是唐開放政策的體現(xiàn)，而這種文化的交流反過來又促使唐朝的繁榮，開放與繁榮形成良性的循環(huán)。開放與國家發(fā)展有何關(guān)系呢？教師展示歷史現(xiàn)象，學(xué)生總結(jié)：開放則國興；封閉則國衰。所以長安城不單單是唐朝的長安，更是世界的長安?！驹O(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。1．唐長安城的基本情況怎樣？ 繁榮的長安：面積大，約為今西安城的10倍；人口多，近100萬，為當(dāng)時世界之最。之所以有玄奘、鑒真一類的人是因?yàn)樗麄兲幵谝粋€開放的時代。教師進(jìn)一步闡述，從鑒真東渡與玄奘西行共同點(diǎn)中，我們感受到的是是他們迎難而上的精神，這種精神也是我們大家所要具備的，我們在生活或?qū)W習(xí)中會遇到很多困難，需要的正是玄奘、鑒真這種迎難而上的精神。教師列出表格，比較鑒真東渡和玄奘西行的異同。教師適時可介紹唐招提寺的建筑及醫(yī)術(shù)等，并指出鑒真最后圓寂在了日本，終生在為中日文化的交流在做貢獻(xiàn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】分析歷史事件的能力，感受鑒真東渡的執(zhí)著精神。2．民間自發(fā)——鑒真東渡 首先教師對鑒真作簡單介紹。促進(jìn)了中日經(jīng)濟(jì)文化交流，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1．官方派遣——遣唐使什么是遣唐使？隨遣唐使來的著名留學(xué)生是誰？教師請學(xué)生回答何為遣唐使，并展示遣唐使圖片，介紹隨遣唐使而來的著名人物——留學(xué)生阿倍仲麻呂。二、遣唐使與鑒真東渡唐朝時中日交流可以用一個詞來形容：盛況空前。2．給天竺帶去： 將《老子》翻譯為梵文介紹到天竺；給唐朝帶回: 天竺經(jīng)卷657部；口述輯錄而成的《大唐西域記》，是第一個系統(tǒng)地把天竺 介紹到中國的人。學(xué)生在回答過程中，教師用多媒進(jìn)行輔助展示。1．玄奘西行的目的是什么？《西游記》中的唐僧是如何回答的？ 玄奘西行中會遇到妖魔鬼怪嗎？【設(shè)計(jì)意圖】知道玄奘西行的目的，將知識興趣化。首先區(qū)分小說《西游記》與史實(shí)玄奘西行：前者屬于小說，有虛構(gòu)成分，后者熟悉客觀史實(shí)，是真實(shí)存在的。教學(xué)過程導(dǎo)入：播放《西游記》片頭曲，問學(xué)生是什么音樂（《西游記》），講的是什么事情？《西游記》所講的是真是假？學(xué)問本節(jié)課你就會明白了。教學(xué)重難點(diǎn)掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等中外交往的史實(shí)是本課的重點(diǎn)。通過展示唐長安城出土的外國人陶俑等圖片，理解唐朝長安城被稱為國際化大都會的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。將玄奘西行的歷史與學(xué)生所熟悉的《西游記》聯(lián)系起來，通過觀察玄奘西行路線圖，想象玄奘西行路上的困難；通過遣唐使與鑒真東渡知識的學(xué)習(xí)，并觀察鑒真東渡的示意圖，分析鑒真五次東渡失敗的原因，從中感受鑒真、玄奘執(zhí)著的精神。第一篇：七年級歷史下冊教學(xué)設(shè)計(jì)七年級歷史下冊《開放與交流》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)肥西金牛初級中學(xué) 孫啟明課程標(biāo)準(zhǔn)以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)1．掌握鑒真東渡與玄奘西行的史實(shí)。2．知道鑒真和玄奘為中外文化交流所作出的貢獻(xiàn)。3．知道唐朝的開放與交流是空前的，認(rèn)識開放與交流是對唐代繁榮的原因之一；能結(jié)合家鄉(xiāng)（西安）的現(xiàn)實(shí)理解開放政策在城市乃至國家發(fā)展中的作用，樹立學(xué)生的開放意識。內(nèi)容較雜，人名、地名較多是本課教學(xué)的難點(diǎn)。展示課題：《開放與交流——唐代的對外關(guān)系》【設(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生熟悉的信息入手，學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生親切感。一、玄奘西行結(jié)合以下兩個問題，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，組內(nèi)探討后得出結(jié)果。2．說一說，玄奘有哪些貢獻(xiàn)（他給天竺帶去了什么，給唐朝帶回了什么）？【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生掌握古代中印文化交流的具體內(nèi)容。1．目的：求取佛經(jīng)經(jīng)義，臺詞：“貧僧是從東土大唐而來，前往西天拜佛求經(jīng)，路過寶地，借宿一宿”。唐朝除了與天竺交流外，與日本也交往密切，從而引入下一部分內(nèi)容。唐朝的中日關(guān)系是官方、民間同時進(jìn)行交流的。遣唐使給日本帶回了什么？遣唐使帶回日本的：唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等。【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生閱讀教材，掌握基本知識點(diǎn)，明確遣唐使的性質(zhì)；感受唐代中日友好關(guān)系下的文人之間的偉大友誼。鑒真為什么要東渡？他前五次東渡失敗的原因是什么？接著展示鑒真東渡的路線圖，學(xué)生看圖思考鑒真東渡艱難的原因及困難：航海技術(shù)不發(fā)達(dá)，靠季風(fēng)，危險性大；第五次東渡中身患眼疾，雙目失明等。鑒真給日本帶去了什么？學(xué)生在教材中直接找出答案。鑒真帶去日本的：佛教經(jīng)義；建筑技術(shù)、書法、醫(yī)藥； 唐朝文化對日本的影響：學(xué)生觀察圖片信息（唐朝與日本的建筑雕塑、服飾、文字等），對比分析得出結(jié)果，從而對唐朝與日本的交流有深入的認(rèn)識?！驹O(shè)計(jì)意圖】組內(nèi)探討得出結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生探究的能力，有利于知識點(diǎn)的掌握。評選唐代外交的形象大使，你會給誰投一票呢？【設(shè)計(jì)意圖】調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)生自由發(fā)言，重在掌握玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)。那開放的時代下唐代的都城是什么樣子呢？三、國際性大都會長安學(xué)生根據(jù)問題閱讀，自主學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容。布局整齊的長安：一是城市外形及結(jié)構(gòu)：外城、皇城、宮城三部分，整齊劃一；二是城市內(nèi)部主要組成：市坊分開。2．為什稱唐長安為國際性的大都會呢？通過展示西安出土的外來人陶俑圖片，證明唐朝時長安城有很多外國人，這當(dāng)然就攜帶著外來的元素、外來的文化。那為什么唐長安城會有這么多外國人？（或者說明唐朝對外采取的是何種政策呢？）是因?yàn)樘瞥瘜?shí)行開放的政策。各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，互相取長補(bǔ)短，為我所用。唐朝的繁盛得益于開放和交流，不論是古代還是現(xiàn)代，中國都需要世界，世界也需要中國。今天的西安正在試圖再現(xiàn)“盛世長安”景象，并提出了建設(shè)國際化大都市的目標(biāo)，想一想結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，對我們西安建設(shè)國際化大都市有什么啟示？（抓住時機(jī)，進(jìn)行開放和交流）【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合現(xiàn)實(shí)，樹立學(xué)生開放的意識，熱愛家鄉(xiāng)的情感。依據(jù)課標(biāo)，本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行的史實(shí)，由于本課內(nèi)容較雜，人名、地名較多，故講解起來有些費(fèi)力，所以在講授中注意結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，力求在完成課標(biāo)的情況下，使學(xué)生樹立開放的意識，了解文明之間交流的重大意義。本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通，依據(jù)課標(biāo)，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時期的科技和外傳”。第二、基礎(chǔ)性，根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。并由此確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認(rèn)識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。通過《四大發(fā)明傳播路線圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認(rèn)識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神和民族自豪感。本課課程內(nèi)容是通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。二、寓郵于史，史以郵顯（1）郵票引入的設(shè)計(jì)郵票是歷史教學(xué)中有效而獨(dú)特的工具。一些重大的歷史、著名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。以郵票切入，引導(dǎo)學(xué)生觀察郵票，說出郵票包含的內(nèi)容，科學(xué)運(yùn)用這四張郵票開展教學(xué)活動，增強(qiáng)了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。（2）運(yùn)用郵票的注意點(diǎn)及反思當(dāng)然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時機(jī)，適時適度適量地使用。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節(jié)，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。所以在備課時，要積極發(fā)動全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺地學(xué)，教師則充當(dāng)一名導(dǎo)演。七年級下冊歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2【教材分析】本課的主題是唐朝第一個盛世——“貞觀之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。【教學(xué)目標(biāo)】通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作用。對于初中學(xué)，他們評價一個人物，往往會帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評價歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。一、唐朝的建立隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長安，建立唐朝。二、貞觀之治出示材料：［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面唐太宗時期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國力逐步強(qiáng)盛。3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：4．盛世出現(xiàn)的原因：過渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國的一位女皇帝，大家知道是誰嗎？三、女皇帝武則天介紹武則天經(jīng)歷1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對其統(tǒng)治評價的話：“政啟開元，治宏貞觀。小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開