【正文】 編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。蒙臺梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。當時政府提出了“全面學習蘇聯(lián)”的方針，中央教育部聘請了蘇聯(lián)幼兒教育專家，翻譯了蘇聯(lián)的教材，以蘇聯(lián)的學前教育模式改造中國的幼稚教育。教育部長之言反映了當時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。20世紀30年代初蒙臺梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，并征集在中國采用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多采用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。編輯本段中國蒙氏教育現(xiàn)狀蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。編輯本段蒙氏教育的價值：蒙臺梭利教育法的獨特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。不“教”的教育 —— 反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內在潛能。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環(huán)境，達到自我構建和心智發(fā)展。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。編輯本段蒙臺梭利教育的特點蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。爆發(fā)的教學成果。摒除獎懲制度。豐富的教材與教具。混齡教學。尊重孩子成長步調。完全人格的培養(yǎng)。教師扮演協(xié)助者的角色。把握兒童的敏感期。不同的教育。編輯本段蒙氏教育法基本原則：以兒童為中心。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動。蒙臺梭利“蒙氏教育”顧名思義是以意大利的女性教育家瑪麗亞五，蒙特梭利教學的新價值對全世界而言，蒙特梭利教學法已創(chuàng)造了極大的貢獻。學習民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲?？茖W文化教育包括：培養(yǎng)幼兒愛科學的情感。培養(yǎng)幼兒早期閱讀。培養(yǎng)幼兒聽、說能力。語言教育主要包括：培養(yǎng)幼兒認讀能力。學習空間、時間概念。培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望。建立幾何圖形意識，自由拼組。訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調能力。培養(yǎng)幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活。培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感。培養(yǎng)幼兒初步的自控能力。引導幼兒學習禮貌用語。日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣。四，蒙臺梭利教育的五大領域蒙氏教育的五大領域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、語言教育和科學文化教育。及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止，逐漸加以根絕。環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。這樣的環(huán)境設置明顯地是服務于兒童的自由活動的。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調兒童的內在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內部結構、變化和發(fā)展。她說：“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。教育理念：兒童發(fā)展觀1，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產物，而是機體和環(huán)境交互作用的結果，是“通過對環(huán)境的經驗而實現(xiàn)的” 她說：兒童的“生長是由于內在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學規(guī)律發(fā)展起來的”。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內容，比如：平方、立方的概念，太陽系九大行星等自然與物理知識。從促進兒童身心發(fā)育角度去設計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學習工作習慣。二，概述：蒙臺梭利教學蒙臺梭利教學法是風行世界最先進、最科學、最完善的學前教育模式之一，因其科學的教育方法，有效的教育效果受到全世界幼教界的熱烈關注和歡迎，取得了豐碩的成果，被國際上譽為“日不落”教育。意大利第一位雙科女博士，醫(yī)學博士、教育學博士，蒙特梭利從小就能夠關懷別人，并培養(yǎng)出擇善固執(zhí)的個性。一簡介瑪麗亞教學效果：蒙氏教育1）獨立性、進取心、自律性、創(chuàng)造性強；2）上學后，數(shù)學絕對優(yōu)秀；3）能為孩子全方位的發(fā)展打下良好的堅實基礎；統(tǒng)教育則不能肯定第二篇：蒙氏教育瑪利亞學習途徑：蒙氏教育直接同環(huán)境接觸，通過大量的成系統(tǒng)的教具和眾多的學習方法，使每個孩子各得其所，通過感官體驗學習知識；傳統(tǒng)教育教具簡單，教師主要是通過知識的傳授讓孩子學習，感官體驗少。上課內容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發(fā)展速度；傳統(tǒng)教育同一時間必須學習和研究同一科目和主題。班組編制：蒙氏教育混齡編組，促進大小孩子的共同發(fā)展；傳統(tǒng)教育按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。教學中心：蒙氏教育教學以兒童為中心。這里所說的傳統(tǒng)教育是指千百年來形成的教育觀念、方法的固有模式，特別是在東方儒家文化傳統(tǒng)基礎上形成的一整套幼兒教育的教學體系。第一篇：蒙氏教育檔蒙氏教育的基本原理和教學方法形成于二十世紀初，在近一個世紀中得到了快速的發(fā)展。它源于西方的人文精神和民主傳統(tǒng)，因而深深地打上了西方文化傳統(tǒng)的烙印。早教觀念：蒙氏教育以自我人性化為動機的自由學習原理；傳統(tǒng)教育重知識傳授和技能訓練，忽視（不能顧及）兒童的個性發(fā)展。教師根據(jù)兒童生命和心智成長的內在需要進行啟發(fā)和引導，兒童自我學習、了解問題與發(fā)現(xiàn)問題，總結事物的內在聯(lián)系和規(guī)律；傳統(tǒng)教育教學以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發(fā)展、自我總結、自我認知的過程。上課形式：蒙氏教育不同形態(tài)的學習環(huán)境，讓孩子根據(jù)自身內在潛力而進行選擇；傳統(tǒng)教育在同一時間、同一地點以團體的形式上課。時間要求：蒙氏教育允許兒童做長時間的、有價值的專注；傳統(tǒng)教育用課程表和固定時間來管制兒童的學習時間。兒童敏感期：蒙氏教育根據(jù)兒童的各個敏感期為其提供相應的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發(fā)展；傳統(tǒng)教育忽視孩子的敏感期，延緩了兒童各方面的發(fā)展速度。蒙臺梭利蒙臺梭利蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。（瑪利亞對蒙氏教育的貢獻很大，一生著作頗多，在這我就不做過多闡述，我重點講一下什么是蒙氏教育理念，以及蒙氏教育的五大領域）蒙臺梭利教學法有著先進的教育觀、兒童觀，強調以兒童為中心，尊重了解兒童，遵循兒童成長的自然法則，把握住兒童發(fā)展的各階段敏感期，有目的地創(chuàng)設良好的環(huán)境，提供直觀實效的蒙臺梭利教具，讓幼兒主動學習，在愉快的動手動腦中促進各種潛能的發(fā)展，建構完善的人格。三，蒙特梭利教學理念蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。蒙氏教學法，使用多種教具循序漸進且科學地教孩子閱讀，并在算術、自然知識等方面打下扎實基礎。成年人往往覺得不可思議，學前幼兒怎么能理解這些復雜知識呢？但當你仔細研究蒙氏教學法后就會恍然大悟。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。在身體方面，導致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。2，蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展” 蒙臺梭利為“兒童之家”設置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。3，從個體心理發(fā)展過程來看，童年是個性形成最重要的時期，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。強調個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領域的學習。培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調能力、自信心。培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性。培養(yǎng)幼兒交往、合作意識。培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展。感官教育主要包括：訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺。訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力。培養(yǎng)幼兒審美能力。數(shù)學教育主要包括：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念。進行加、減、乘、除運算。學習守恒。培養(yǎng)幼兒書寫能力。欣賞文學作品。培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質。培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法。引導幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學經驗。因為電子科技和生物技術的進步，使得人類的生活形態(tài),也衍生出許多的文明后遺癥,如生態(tài)系統(tǒng)的破壞,人口的增長, ,必須通過教育,教師必須根據(jù)對孩子的了解,以孩子自己的經驗,培養(yǎng)孩子自己本身的能力,也就是“讓孩子成為他自己”.這樣的教育,因為它為未來的教育,提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路.第三篇：蒙氏教育蒙氏教育瑪麗亞蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。蒙臺梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學，結果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機勃勃的少年英才。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。反對填鴨式教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構完善的人格。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；]有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發(fā)展內在的需要。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內在心智的成長。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數(shù)學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境?！白杂伞迸c“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。蒙氏教育的原則：以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。所以，設計一個適合孩子的生長環(huán)境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學習的樂趣。把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。教師居于協(xié)助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發(fā)達國家極受關注，蒙臺梭利學校已遍及一百多個國家。早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養(yǎng)園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。但處于20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落后、人民生活貧困，幼稚園的數(shù)量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數(shù)量少、規(guī)模小、經費有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態(tài)度。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數(shù)了。