北京版必修二牡丹亭賞析-展示頁
2024-12-11 13:48本頁面
【正文】 。按照封建時代對婦女的要求，她只能做一具行尸走肉。因此，杜麗娘從小受著嚴格的封建教育，男女《四書》都可以背誦，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。杜寶因膝下無兒，就對杜麗娘格外看重，竭力把她培養(yǎng)成標準的“淑女”，在家是個敬父母的溫順女兒，出嫁是個相夫教子的 賢妻良母。她的父親杜寶任南安太守，自稱“西蜀名儒”，是以儒學傳家的。湯顯祖一方面通過人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復雜性。成 功地塑造了反封建的戰(zhàn)斗光輝的杜麗娘形象，這是《牡丹亭》突出的重大 成就。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。情不知所起，一往而深。 湯顯祖《牡丹亭》賞析 《牡丹亭》反禮教、反理學的主題，主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達和體現(xiàn)的。湯顯祖在《牡丹亭》的“題詞”中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！??如麗娘者，乃可謂之有情人耳。生者可以死，死可以生?！憋@然，湯顯祖是把杜麗娘作為“有情人”，并且是達到了“情之至”的“有情人”來塑造的，十分明確地與禮教、理學的排斥、否定“情”即所謂“去人欲”針鋒相對的。 杜麗娘的反封建的叛逆性格有一個成長過程，并包含著一定的復雜性。 杜麗娘是個封建官僚的女兒。封建社會講究門第家聲、光宗耀祖，要求兒子盡孝道，而最大的孝道則是飛黃騰達之后 “揚名聲，顯父母”。杜寶一心指望杜麗娘“他日到人家，知書知禮，父母光輝”。她被嚴密地關(guān)在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。實際上，杜寶的家庭里本來就充滿著腐爛霉臭的氣味，在理學思想的統(tǒng)治之下，一切都喪失了自由，喪失了活力，喪失了生命。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。她的丫環(huán)春香說她：“名為國色，實守家聲?！钡艑氝€不滿足，他與杜麗娘的母親商量決定，專門請了一位塾師陳最良來教杜麗娘念書，目的倒不在乎要杜麗娘學文化、長知識，而在于用儒家圣賢書籍使杜麗娘“拘束身
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