北京版必修二《牡丹亭》賞析(文件)
【正文】 而面臨著一個暗淡的未來，落得一個可悲的命運。不過，讀了《關雎》詩、游了后花園的杜麗娘，性格已經有了變化。”杜麗娘的性格確實變了。但是，死對杜麗娘來說，不是她愛情追求的終結，而是她愛情追求的開始。 《牡丹亭》是浪漫主義作 品，杜麗娘是作家運用浪漫主義創(chuàng)作方法塑造出來的人物形象。這樣的欲望與要求，在封建禮教嚴酷統(tǒng)治的現實社會中得不到滿足，于是只好把理想寄托在人世以外 。湯顯祖又不滿足在超現實的境界中寫出應該如此， 他繼續(xù)把應該如此的理想描寫引回到現實生活里來，這就是“鬼趣里姻緣，人間判貼”，幽冥中的自由結合在人間來獲得圓滿成功。 《牡丹亭》的浪漫主義也帶有消極成分?！边@種審美觀念的背后是他的浮生若夢的虛無主義思想，這種思想在他晚年的劇作，如象《南柯記》、《邯鄲記》就發(fā)揮為“情悟”，就是說“色即是空”，湯顯祖后來就從宗教去尋求歸宿和解脫了。他對“ 情”本身的理解，也陷入了不可知論，說是“情不知所起”，因而有關杜麗娘“花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的描寫，總象蒙上了一層煙霧，再加上曲詞往往幽深隱晦，就更給人以迷離恍惚的感覺。浪漫主義也就是理想主義?！倍覄∽骷矣诌M一步把杜麗娘所經歷的人鬼兩途，結合處理為一個現實的人持續(xù)進行著的斗爭，所謂“是人非人心不別”。他為了展示“情之所必有”的理想未來，懷著熱烈的感情，通過虛幻離奇的情節(jié)，描寫杜麗娘的斗爭及其勝利。在幽冥世界的杜麗娘終于找到了她夢中相會過的情人，這就是柳夢梅；又由于柳夢梅，她居然復活了。就這樣，杜麗娘因情而病，因病而死。如果說“游園”里面的“驚夢”是由客觀的春天景致所引動而起的，那么，夢 醒以后再去“尋夢”就是杜麗娘個人內心情感的主動要求了。她沒有勇氣和可能掙脫封建家庭的羈絆，而又不肯放棄對愛情、幸福的向往、追求，結果，她所盼望的也就在虛幻的夢境中出現了。以下就轉入了“驚夢”部分，杜麗娘夢見在花園里會到了一位互相傾心愛慕的少年書生。游玩花園本來算不了什么，而對杜麗娘來講，卻是一種大膽的行為，使她長期被壓抑的郁悶憂愁逐漸轉化為反抗的因素。 ［驚夢］這出戲分“游園”和“驚夢”兩個部分。在［鬧塾］這出戲中，調皮的春香十分不滿意
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