任之堂脈診-展示頁
2024-10-03 10:54本頁面
【正文】 有問題的部位，分別單獨切診，確定所患何疾病。左寸出現(xiàn)郁脈 心臟出現(xiàn)問題 或 左側(cè)頭部出現(xiàn)問題右寸出現(xiàn)郁脈 肺臟出現(xiàn)問題 或 右側(cè)頭部出現(xiàn)問題左關(guān)出現(xiàn)郁脈 肝膽出現(xiàn)問題右關(guān)出現(xiàn)郁脈 脾胃出現(xiàn)問題左尺出現(xiàn)郁脈 左側(cè)腰腿部出現(xiàn)問題右尺出現(xiàn)郁脈 右側(cè)腰腿部、子宮 或膀胱出現(xiàn)問題臨證時用左手切病人右手脈；右手切病人左手脈。 有浮郁、沉郁；有郁滑、郁澀；有郁數(shù)、郁遲等； 有六脈皆見郁象；也有單部位出現(xiàn)郁象。理論分析：人之所病，不外六淫七情，飲食勞倦，房室金蟲所傷。此脈單從一粗細而確定，故而臨證容易取得，此粗細，乃相對而言。個人體會修煉此步法得練氣功，沒練氣功的也就不用試了。第五步“氣”法：即用食指、中指、無名指自然做切脈狀，感受空氣的波動，細心體會手指血管搏動的感覺。第四步“水”法：即用食指、中指、無名指貼在水面上，做切脈狀，細心體會手指血管搏動的感覺。第三步“羽”法：即用食指、中指、無名指貼在羽毛上，做切脈狀，細心體會手指血管搏動的感覺。第二步“革”法：即用食指、中指、無名指貼在柔軟的皮革或海棉上，做切脈狀，細心體會手指血管搏動的感覺。此為第一步，很容易體會到，此步重點是凝神靜氣的修煉。五步概括為：“金”、“革”、“羽”、“水”、“氣”。第三講：切脈需煉習基本功脈法煉習開始是練習手指的敏感度和醫(yī)者的心靜程度.指下無感，如切樹皮；心中浮躁，難辨細微。肺既為氣之源動力，自然對周身臟腑之疾患有其感應(yīng)（好比爾家之用電器短路或功率過大，而輸電站有感應(yīng)一般）.取寸口原因有二：其一，肺經(jīng)循此處而表淺便于可以感應(yīng)；其二，與脈之相依，影響脈之形態(tài)。此乃肺主氣，為氣之源動力，明鑒也。以一萬三千五百息算之，共得八百一十丈。此以呼吸定心之動率。經(jīng)脈》....下廉，入寸口，上魚，循魚際.....）；橈動脈也正好從此走行，兩者相并而行，切脈取寸口，其實切的是肺經(jīng)與橈動脈合并之處。肺主氣，也是眾所知也，氣的運行依靠肺之開闔，肺乃氣行之源動力，肺虛開闔無力，氣行自然緩慢，肺之開闔強盛，氣行自然順通，此理雖淺，而識之人不多。要明此理，得詳而論之。第一講：切脈當明部位所主 左手：寸部浮取為小腸；沉取為心臟（心與小腸相表里，小腸為太陽經(jīng)，心為少陰經(jīng)，浮取陽脈，沉取陰脈）關(guān)部浮取為膽；沉取為肝臟（肝與膽相表里，膽為少陽經(jīng)，肝為厥陰經(jīng)，浮取陽脈，沉取陰脈）尺部為腎陰（人身體左側(cè)為陰，右側(cè)為陽）右手：寸部浮取為大腸；沉取為肺臟（肺與大腸相表里，大腸為陽明經(jīng)，肺為太陰經(jīng)，浮取陽脈，沉取陰脈）關(guān)部浮取為胃,沉取為脾（脾與胃相表里，胃為陽明經(jīng)，脾為太陰經(jīng)，浮取陽脈，沉取陰脈）尺部為腎陽也主膀胱（人身體左側(cè)為陰，右側(cè)為陽，膀胱為太陽經(jīng)）附：常規(guī)切診按上述部位來定，有時候要從整體來把握,整體來看：寸主上焦（包含頭部、頸部、咽、甲狀腺、喉、食道、心、肺、乳腺及上肢等）；關(guān)主中焦（包含胃、脾、肝、膽、胰腺、十二指腸、空腸、回腸）尺主下焦（腎、膀胱、子宮及附件、生殖器、下肢）第二講：切脈當明切之何物或問：切脈切的不是橈動脈？ 答曰：此知其一，不知其二。如若只是認為所切之脈為橈動脈，則終身被脈象困擾（僅一根血管的一段，如何能判定全身疾??？），也會受西醫(yī)的理論左右，對自己切脈之結(jié)果毫無信心。心主血脈，眾所知也，血液的運行依靠心之鼓動，心乃血行之源動力，心之無力，血行自然緩慢；心力亢盛，血行自然順暢，此理淺顯而自然。寸口為手太陰肺經(jīng)循行之所（《靈樞或問：肺為氣之源動力何以為憑?答曰：《內(nèi)經(jīng)》：“一呼一吸，四至為息”。 “一呼氣行三寸，一吸氣行三寸，呼吸既定，脈氣行去六寸。以脈數(shù)之十六丈二尺折算，應(yīng)周行身五十度，此晝夜脈行之度數(shù)準則也；其始從中焦注手太陰，終于足厥陰，厥陰復還注手太陰”。或問：寸口肺經(jīng)脈何以決臟腑？答曰：這好比西醫(yī)聽虛里而辨心臟之疾病。兩者相和，則切脈者方可依據(jù)脈形態(tài)之變化而推求臟腑經(jīng)氣之變化。余氏脈法練習分五步，達三步者，再研究脈學則非常容易。第一步“金”法：即用食指、中指
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