【正文】 。 教學(xué)過程： 第一課時 （一）引入新課。 教學(xué)難點(diǎn)： 分辨課文哪些是實(shí)在的事物，哪些是由實(shí)在的事物引起的聯(lián)想。 4．有感情地朗讀課文，背誦最后三個自然段。 2． 在理解課文內(nèi)容的過程中，初步學(xué)習(xí)分辨事物和聯(lián)想。（學(xué)生再讀課文，試著背誦） 六、作業(yè)： 收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。 3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。來歡去何苦，江畔起愁云。今日重來訪，不見知音人。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。 12．帶著自己的感受再次誦讀課文。 （子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一 種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。”學(xué)生讀。 10．無奈世事難料，子期不幸去世。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青） 8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說 些什么呢？ 9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！ 6．感情誦讀 2── 4 句。 5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。） 四、品味知音之情 1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。老師贊嘆“善哉”，理解“ 善哉”表贊嘆的意思。 出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？ （好啊?。? 師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？ （真棒?。×瞬黄?！真厲害！??）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白??） 說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？ （失望、寂寞、憂慮、渴望??） 后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？ （快樂、激動、充滿希望、欣慰??） 5．當(dāng)我們深入課文的時 候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。 引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？ （表面的。這就是知音。 學(xué)生感情朗讀此句。 指導(dǎo)：峨峨兮 / 若 / 泰山洋洋兮 / 若 / 江河伯牙謂 / 世 / 再無知音 三、讀懂課文內(nèi)容 1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn) 國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思） 2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。 3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。 二、初讀課文 1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物 師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。引導(dǎo)學(xué)生說詞。 教學(xué)媒體： 《高山流水》的樂曲 課時安排： 1 課時。 2．通過朗讀，讀出 自己的理解，讀出自己的感悟。 3．通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 教 案 內(nèi) 容 我 的 改 進(jìn) 21 伯牙絕弦 教學(xué)要求： 1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。 2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。 教學(xué)難點(diǎn)： 通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。 教學(xué)過程： 一、課前談話、揭題導(dǎo)入 師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。老師再說幾個這樣的詞。 有一 個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。 2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。 4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。 3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音） 4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法） 伯牙所念，鐘子期必得之。 引導(dǎo) 理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。 凡伯牙所念，鐘子期必得之。膚淺的。 學(xué)生再一次自由朗讀后交流。 齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。 理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。 2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。 3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和 運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲绱死斫庾约盒囊獾呐笥?，這就叫 ──知音。 我 的 改 進(jìn) 7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。再讀課文 1── 4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。 師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？ 引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。） 11．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請?jiān)僮x這句話。 五、深悟知音 1．明代小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。出示詩歌學(xué)生讀： 憶昔去年春，江邊曾會君。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 2．子期一死， 俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。 板書： 25．伯牙絕弦 伯牙 善鼓琴 所念 絕弦