【正文】 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 C. 封建 士大夫注重“勉子立志、勸子為學、教子修身”，尤其注重“勸子為學”，也留下了不少這方面的名言警句。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（ 3分） A. 古代的名人志士多用家訓訓誡子弟，這些家訓既教育鼓舞了子孫，又為今人留下了一筆很寶貴的思想文化遺產(chǎn)。 D. 古代家書中不乏教育名言，如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，就充分表現(xiàn)出諸葛亮對求學者的教誨與期望。 B. “治家”不僅僅倡導父慈子孝，耕讀傳家，還起到了強化封建社會宗法制度的作用。 D. 家訓中“治家”這一內(nèi)容占主要地位，其中安貧樂道、齊家以和等現(xiàn)在也應(yīng)弘揚的思想在家訓中都有所體現(xiàn)。有些家訓一直流傳至今，最早的家訓是周文王的《詔太子發(fā)》。 （選自《華人時刊》， 2021 年第十期，有刪改） 1. 下列關(guān)于“家訓”的理解，不正確的一項是（ ）（ 3分） A. 家訓分家誡、家規(guī)、家書、家范等多種形式，歷史上家長用其對子弟后代進行訓誡和教育。如諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，彭端淑的“學之 ，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不堅”等，都是家書中的教育名言。在家書中，有的直接點出了教子的主題，如西漢劉向的《誡子歆書》、三國諸葛亮的《誡子書》等。 已廣為人知的家書，是家訓的一種重要形式。 因為是“家訓”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中國封建時代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不僅僅是父慈子孝，耕讀傳家，而且包括了相當部分的有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面 的規(guī)定。教子為學方面的家訓，關(guān)于學習方法和治學態(tài)度方面的論 述所占比例極大，尤其在家書中，更是占絕大部分。 一般來說，家訓的內(nèi)容包括修身、治家、處世、為學、立志、氣節(jié)、為政等幾個方面，其中又以修身、處世、治家為最主要。有些家訓收集了不少警世哲語，并將這些警世哲語加以編排、分類，讀來朗朗上口，對今人也頗有警策意義。歷代的名人志士、文豪學者、文武大臣多以家訓的形式訓誡子弟、垂飭后代。它包括家誡、家規(guī)、家書、家范、家箴、家誥、遺訓等形式。 第Ⅰ卷 閱讀題（共 70分） 甲 必考題 一、 現(xiàn)代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1~3題。 4．保持卡面清潔，不折疊、不破損。 2．答題時使用 ，字體工整、筆跡清楚?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。 甘肅省天水市秦安縣 2021 屆高三語文上學期檢測測評（期末）試題新人教版 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第 Ⅰ 卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。 【注意事項】 1．答題前務(wù)必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。 3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。 5．做 選考題時，考生要按照題目要求作答， 并用 2B 鉛筆在答題卡上把與所選題目對應(yīng)的題號涂黑 。 文化一脈說家訓 家訓，是中國歷史上的家長用于訓誡、教育子弟后代的文字。 家訓的產(chǎn)生和發(fā)展源遠流長，從周文王的《詔太子發(fā)》算起，成文的家訓至今已有三千多年的歷史了。這些家訓有不少一直流傳到 今天，為我們留下了一筆很寶貴的思想文化遺產(chǎn)。有些家訓，如顏之推的《顏氏家訓》，除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風俗等內(nèi)容，簡直可以說是一部家教百科全書了。 封建士大夫歷來重視對子孫后代的人格教育，反映在家訓中，就是勉子立志、勸子為學、教子修身的內(nèi)容。其中如“志當存高遠”、“有志者當勉學以就業(yè)”、“君子憂天下不憂個人”等，足可讓人奮發(fā)；“生不可不惜，不可茍惜”、“正不可不守”、“清白之家，當以家聲為要”等，又足可讓守定氣節(jié)，義不受辱；反映戒驕戒躁、反躬自省、節(jié)欲制怒、淡泊寡欲等思想的訓誡之言也舉不勝舉。其中立家以勤儉為本的思想為主，中間還夾雜安貧樂道、耕讀傳家、教子當早、教子當嚴、齊家以和、忍讓興家、教子以正等思想，這些思想都是今天應(yīng)該加以弘揚的。家書往往隨事而寫，有感而發(fā)，盡管不很系統(tǒng)，但富有情感，詞氣真切。 與家誡的板起面孔的訓誡相比，家書中那些娓娓道來的長者之言，更富于感染力，更能啟發(fā)、教育和鼓舞下一代。這些名言，今天讀來，仍使我們的心靈為之震撼。 B. 家訓的產(chǎn)生和發(fā)展歷史悠久。 C. 有的家訓除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風俗等內(nèi)容，如顏之推的《顏氏家訓》。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）（ 3分） A. 家訓的內(nèi)容主要是修身、治家、處世，而家訓中關(guān)于學習方法和治學態(tài)度方面的論述占絕大部分。 C. 古代家書富有情感而又詞氣真切，那些娓娓道來的長者之言比板起面孔的訓誡更 富于感染力，更能啟發(fā)、教育和鼓舞下一代。這些名言今天讀來仍使我們受到震撼。 B. 家書中那些含有讓人奮發(fā)、守定氣節(jié)、戒驕戒躁、淡泊寡欲等思想的訓誡之言舉不勝舉， 這和封建士大夫重視對子孫后代的人格教育有很大關(guān)系。 D. 對于家訓中有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定，今人需要辯證地看待。 顏真卿，字清臣。事親以孝聞。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。楊國忠怒其不附己，出為平原太守。 或讒于祿山，祿山亦密偵之，以為書生不足虞也。玄宗初聞祿山之變，嘆日：“河北二十四郡，豈無一忠臣乎 !”得平來，大喜，顧左右日：‘‘朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此 !” 盧杞專權(quán)，忌之，會李希烈陷汝州，杞乃奏日：“顏真卿四方所信，使諭之，可不 勞 ． 師旅。又遣 逆 ． 于路，不及。諸將叢繞慢罵，舉刃 以擬 ． 之，真卿不動。希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑顏”?！迸d元元年，王師復振，逆賊乃遣其將辛景臻、安華至真卿所，積柴庭中， 沃 ． 之以油，且傳逆詞曰：“不能屈節(jié)，當自燒。 興元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿?！闭媲浒?，奴日：“宜賜卿死?！闭媲淞R曰：“乃逆賊耳，何敕耶 !”遂縊殺之，年七十七。列傳七十八》有刪改） 4．下列各項加點詞意義的解釋，不正確的一項是（ ） （ 3分） A．可不 勞 ． 師旅 勞：使??勞頓 B．又遣 逆 ． 于路 逆：送別 C．舉刃以 擬 ． 之 擬：比劃