“詩(shī)詞進(jìn)校園”活動(dòng)總結(jié)-展示頁(yè)
2024-09-27 08:52本頁(yè)面
【正文】 滌著心靈的塵埃；詩(shī)詞是甘露，滋潤(rùn)著求知的心田。 三、充分體現(xiàn)中華詩(shī)詞的教育力量，切實(shí)加強(qiáng)對(duì) ? 詩(shī)詞進(jìn)校園 ? 活動(dòng)的延伸 為充分發(fā)揮詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的陶情、益智 、美德的功能，我們以活動(dòng)為載體，強(qiáng)勁推動(dòng)詩(shī)詞進(jìn)校園工作。如詩(shī)詞編譯小組，詩(shī)詞朗誦小組等。在詩(shī)詞進(jìn)校園活動(dòng)中，我們落實(shí)詩(shī)詞教學(xué)要努力做到 ? 八有 ? ，即有組 織、有制度、有計(jì)劃、有教材、有教師、有活動(dòng)、有陣地、有成果，還要求在每學(xué)期的期末語(yǔ)文考試中，將詩(shī)詞的背誦、默寫(xiě)作為考試的內(nèi)容之一，作為檢查詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要途徑。我們對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生提出不同的要求。 三是落實(shí)了課堂教學(xué)。學(xué)校還鼓勵(lì)教師們辛勤耕耘，提筆寫(xiě)詩(shī)，相互唱和。從春秋時(shí)期子夏 第 4 頁(yè) 共 20 頁(yè) 的 ? 四海之內(nèi)皆兄弟 ? 、唐代白居易的 ? 相逢何必曾相識(shí) ? 到宋代晏殊的 ? 人生何處不相逢 ? ，從孔子、屈原到李白、杜甫，從? 月是故鄉(xiāng)明、人是故鄉(xiāng)親 ? ，到 ? 鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘 ? ，更有甚者，唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，講授慈母對(duì)游子一針一線的無(wú)私的愛(ài)，生動(dòng)之處，無(wú)不讓人潸然淚下。我們先后舉辦培訓(xùn)班 3 期。 二是開(kāi)展了師資培訓(xùn)。做到校內(nèi)校外有活動(dòng)，教室前后有名詩(shī)句， 。從上至下形成網(wǎng)絡(luò)，層層有人抓、項(xiàng)項(xiàng)有人管，實(shí)行 ? 五抓 ? ，即抓活動(dòng)落實(shí)，每學(xué)期都舉行校園詩(shī)詞教研活動(dòng)；抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立健全的工作機(jī)制，使詩(shī)詞進(jìn)校園工作形成橫到邊，縱到底的責(zé)任網(wǎng)絡(luò)；抓宣傳發(fā)動(dòng)，積極開(kāi)展宣傳活動(dòng)，動(dòng)員師生全體參與，全員活動(dòng)，全程管理，將詩(shī)教工作與校園文化建設(shè)相結(jié)合，建立濃郁的詩(shī)教氣氛；抓組織到位。 一是加強(qiáng)了組織領(lǐng)導(dǎo)。 二、充分彰顯中華詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，切實(shí)加強(qiáng)對(duì) ? 詩(shī)詞進(jìn)校 第 3 頁(yè) 共 20 頁(yè) 園 ? 活動(dòng)的組織 加強(qiáng)詩(shī)詞教育，以詩(shī)育人是學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)十分重要的工作。中華詩(shī)詞走進(jìn)大中小學(xué)校園，是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略舉措。從這個(gè)意義看，讓詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)入課堂，應(yīng)是當(dāng)今學(xué)校決策者和廣大教師責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；必須把弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。 和諧的社會(huì)，必然是充滿了人文關(guān)懷的文明社會(huì)，也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)富于美感的充滿了詩(shī)意的社會(huì)，一個(gè)能夠?qū)懺?shī)填詞的社會(huì)精 第 2 頁(yè) 共 20 頁(yè) 英層出現(xiàn)之時(shí)，獨(dú)具華夏民族特色的詩(shī)詞吟誦之聲高揚(yáng)于 ? 地球村 ? 之時(shí)，也 1 許就是中華文明真正復(fù)興之時(shí)。 ? 中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，一部文學(xué)史在一定程度上就是一部詩(shī)史，特別是唐宋時(shí)期所興盛的近體詩(shī)和詞，構(gòu)成了中國(guó)古典詩(shī)歌的基本存在形式。孔子曰： ? 小子何莫學(xué)夫詩(shī)。 一、充分認(rèn)識(shí)中華詩(shī)詞的文化精髓，切實(shí)加強(qiáng)對(duì) ? 詩(shī)詞進(jìn)校園 ? 活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)是詩(shī)歌王國(guó)，中華民族是酷愛(ài)詩(shī)歌的民族。 第 1 頁(yè) 共 20 頁(yè) “ 詩(shī)詞進(jìn)校園 ” 活動(dòng)總結(jié) 階段性總結(jié) 本學(xué)期，我們?cè)谌V泛開(kāi)展 ? 詩(shī)詞進(jìn)校園，詩(shī)詞強(qiáng)素質(zhì)，詩(shī)詞育新人 ? 的活動(dòng)，通過(guò)文化熏陶，道德教化，情感激發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，探索了一條加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的新路子。下面是對(duì)我校一學(xué)期來(lái)開(kāi)展 ? 詩(shī)詞進(jìn)校園 ? 活動(dòng)的一些情況總結(jié)。中華詩(shī)詞是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，可以事父事君。從白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾直至魯迅、毛澤東、柳亞子、葉劍英，他們的詩(shī)作，名垂汗青，萬(wàn)古流芳，永照后人，推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展，也為我們的語(yǔ)文教學(xué)提供了寶貴 營(yíng)養(yǎng)。黨的十六大報(bào)告中明確指出： ? 當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。 ? 以先進(jìn)的詩(shī)詞文化的力量，來(lái)陶冶、提高學(xué)生的素質(zhì)，培育嶄新的民 族精神，強(qiáng)化中華詩(shī)教，是時(shí)代的需要，是國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)所趨，是歷史的必然。 因此，我們說(shuō)， ? 詩(shī)詞進(jìn)校園 ? ，這是中華詩(shī)詞文化的開(kāi)拓延續(xù)，這是精神文明的巍巍殿堂，這是繁榮富強(qiáng)的咽喉橋梁。讓中華詩(shī)詞陶冶學(xué)生的情感，讓中華詩(shī)詞塑造學(xué)生的心靈，讓中華詩(shī)詞完善學(xué)生的人格，普及校園詩(shī)教，不僅是關(guān)系到民族文化精粹得以存亡繼絕的大事，也是提高民族審美品格和生存智慧的根本舉措 ，是落實(shí) ‘ 三個(gè)代表 ’ 重要思想、 ‘ 以德治國(guó) ’ 、‘ 以德育人 ’ 的重要內(nèi)容，更是關(guān)系到中華民族固本培根的千秋大業(yè)。如何加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校詩(shī)詞教學(xué)工作，需要我們不斷創(chuàng)新思路，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新機(jī)制，創(chuàng)新管理。為進(jìn)一步推動(dòng) ? 詩(shī)詞進(jìn)校園 ? 這一活動(dòng)在 我校蓬勃開(kāi)展，加強(qiáng)對(duì)這項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校成立了詩(shī)詞教育領(lǐng)導(dǎo)小組，各班級(jí)都建立了相 應(yīng)的機(jī)構(gòu)。著重抓好校園詩(shī)詞教育和學(xué)生詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)教師兩支骨干隊(duì)伍，學(xué)校有人抓、班級(jí)有人管、教師任主角。抓典型引路，樹(shù)立詩(shī)教活動(dòng)中的好典型，讓典型引路，實(shí)行傳、幫、 帶，做到學(xué)、比、趕、超，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)到位、認(rèn)識(shí)到位、工作到位。我們聘請(qǐng)安國(guó)鎮(zhèn)漢風(fēng)詩(shī)社精通詩(shī)詞格律
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