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7制度創(chuàng)新的重要性-展示頁

2024-09-26 14:34本頁面
  

【正文】 這是我們看到,就職必須宣誓的典型例子。為什么要讓公務員宣誓呢。治理國家的人自己必須首先受到法律的約束。當我們對依法治國有了這樣準確的理解之后,我們說,依法治國對它做一個準確的理解,就是它重在依法執(zhí)權、重在依法執(zhí)官。我們說,依法治國的國,首先是指的國家機器,正因為依法治國的國首先是指國家機器,那 就意味這國家機器的運轉必須依據(jù)法律,國家權利的行使,必須依據(jù)法律,因為依法治國不是以法治國,依法治國用的依據(jù)的依,在現(xiàn)實生活中,我們黨也提出了以德治國,但是以德治國用的是所以的以,依法治國的依什么意思呢。 在我們國家,中國提出依法治國不容易,我們從刀口制度的法制,到三點水的法治,改了一個字花了20年的時候,大家都知道,1978年黨的十一屆三中全會提出了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究這十六個字,這十六個字,我們把它概括為健全社會主義法治,所以我們以前街上有一條標語是加強社會主義民主、健全社會主義法治,到了1997年,我們黨的十五大終于提出要依法治國、建設社會主義三點水的法治國家,在這里面,我們要通過依法治國實現(xiàn)法制國家的方略。甚至在西方國家,在歷史上曾經(jīng)承認過決斗的合法性,但是我們都知道,決斗也是一種野蠻的消除自己痛苦的方式。比如我們轟動全國的2003年4月,浙江大學的一位畢業(yè)生叫周一超,因為在體檢過程中發(fā)現(xiàn)了乙肝小三陽,最后認定他體檢不合格,被拒絕公務員錄用,他一怒之下,舉刀刺殺公務員,造成一死一重傷,當然,周一超被判處死刑。一個人在社會里面遇到這兩種痛苦那該怎么辦呢。神學是要消除一個人精神上的痛苦、心靈的痛苦,法學呢。 國家權力的行使必須受到法律的約束其實是法制發(fā)展的規(guī)律。但是我們都知道,老百姓不是天使,但是,掌握權力的官員是不是天使呢。還需要國家權力嗎。國家權力包括了立法權、行政權、司法權,國家權力的行使,必然和公民的權利、和公民的人權相互作用,國家權力的侵略性、進攻性可能會危害公民的基本人權,也正因為如此,在現(xiàn)代社會,我們說,由于一個公民從出生到死亡,豪華說從搖籃到墳墓,他必須和國家權力打交道,而和國家全力打交道的過程中,如果國家權力不受到約束,那是非??膳碌模祟惤?jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn),人們感覺到,一個國家的統(tǒng)治者,甚至可以動用他的國家權力、鼓動他的老百姓對外侵略、對外擴張,去消滅一個民族、消滅一個猶太種族的時候,人們感覺到國家權力必須受到約束。為什么呢。公務員管理法制化。在介紹了公務員管理的法制化、公務員立法的背景、歷程和成就,以及制定公務員法意義的基礎上,我們就現(xiàn)行公務員制度有哪些創(chuàng)新,以及在我們國家的公務員法里面,哪些被吸收進來、上升為法律作為重點介紹。 在這里,首先我們會就公務員管理的法制化做一個簡要的介紹,在這個基礎上,我們重點就我們國家公務員立法的背景、歷史和成就,當然里面也存在的問題,做一個簡要的介紹。制度創(chuàng)新的重要性 同志們好,今天我們要就公務員立法的重要性和制度創(chuàng)新做一個專題介紹,我要講的內容,包括這樣幾個方面,首先我想說明一下,第一,公務員法今年4月份頒布,2006年1月1號正式實施,這部法以1993年制定的公務員暫行條例為基礎,同時保持了我們國家公務員制度的連續(xù)性和穩(wěn)定性。此外,我們這部公務員法積極吸收了1993年公務員暫行條例實施以來,我們國家干部人事制度改革的一系列經(jīng)驗和成果,有了一系列的制度創(chuàng)新、有了一系列制度完善,所以,今天我們就公務員立法的重要性和立法創(chuàng)新做一個專題,值得我們認真的了解。在此基礎上,我們要探討我們國家公務員法制定的重大的意義。好,下面我們先講第一個問題。 人類社會自從有了國家以來,統(tǒng)治者在治理國家的過程中,可能選擇人治的方式,也可以選擇法制的方式,當然我們甚至也知道,有的統(tǒng)治者提倡無為而治的方式,但是,從資產(chǎn)階級時代以來,終于拋棄了長期的封建歷史的人治,拋棄了傳統(tǒng)的人治現(xiàn)象,走上了法制的道路。實際上,我們說走上一個法制國家的道路,選擇依法治國,是由國家權力的特性決定的。事實上,人的一生從出生到死亡,從搖籃到墳墓,他都在和國家權力打交道,西方國家有一個天使理論認為,在一個社會里面,老百姓不是天使,想想看,假如老百姓是天使的話,天使那么善良、天使那么好、天使從來不會干壞事,老百姓都是天使了,那還需要政府嗎。不要了。行使國家權力的官員,也不是天使,因為如果沒有法律的約束,如果沒有行為規(guī)范,國家行使權力的官員也會腐敗,也會違法亂紀,正因為如此,我們說,掌握權力的人必須受到法律約束。在人類歷史上誕生的三門學科中,法學也好、醫(yī)學也好、神學也好,其實它們只解決一個問題,我們知道,醫(yī)學是要消除一個人身體上的疾病、身體上的痛苦,神學呢。法學研究的法律就是要消除一個人在社會里面,人和人發(fā)生矛盾帶來的痛苦,人和國家機關、人和國家權力打交道帶來的痛苦。我們說在長期的封建時代里面,我們看到民和官的矛盾,發(fā)生到最最激烈的地步時候,沒有別的解決問題的辦法,只有一個,就是農(nóng)民起義推翻政府,但是,今天我們說,即使一個人遇到痛苦,也不能拿出刀來找致害者。我們說,周一超被判處死刑那是
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