【正文】 ，肅宗征兵靈武。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。父閑，終奉天令。曾祖依藝，位終鞏令。 D．唐宋古文運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)散文的文學(xué)創(chuàng)新做出了積極的不可磨滅的貢獻(xiàn)。 B．文學(xué)的革新運(yùn)動(dòng)必須有明確的理論為指導(dǎo)。 D．韓柳身體力行，引起熱烈響應(yīng)；宋代名家迭出，擴(kuò) 大了古文的影響，取得了比唐代更大的文學(xué)成就。 B．唐宋古文運(yùn)動(dòng)都有理論作為指導(dǎo)，都有實(shí)踐者的推動(dòng)，都以明道為主張，顯示了高度的一致性。 D．唐古文運(yùn)動(dòng)的任務(wù)并未徹底完成，直至在宋歐陽(yáng)修等人的繼承發(fā)揚(yáng)下才最終取得勝利。唐宋古文運(yùn)動(dòng)，可說(shuō)是中國(guó)散文發(fā)展史上一座重要的里程碑 （節(jié)選自錢(qián)仲聯(lián)《唐宋古文運(yùn)動(dòng)》） 下列有關(guān)“古文運(yùn)動(dòng)”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A．古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)以散行單句為主，不受格式拘束的文體，其實(shí)是一場(chǎng)復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．古文運(yùn)動(dòng)中韓愈、柳宗元等人開(kāi)創(chuàng)了一種有別于駢文的文體 古文，推動(dòng)了文學(xué)前進(jìn)。明人朱右把歐、曾、王、三蘇六家與韓、柳合稱(chēng)為“八先生”，茅坤編選了《唐宋八大家文鈔》，明清時(shí)期出現(xiàn)了許多以“唐宋八大家”為名的古文選本。他們學(xué)韓的共同點(diǎn)，是學(xué)韓文“文從字順”，平易近人的作風(fēng)，而不學(xué)他追求奇古奧僻的偏向。第二是不高談學(xué)習(xí)先秦兩漢而直接取法韓愈?！保ā洞饏浅湫悴艜?shū)》）蘇軾說(shuō)“吾所為文必與道俱”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》引）。宋代古文運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)，第一是主張明道。歐陽(yáng)修憑借其政治地位，大力提倡古文，帶動(dòng)了一支寫(xiě)作隊(duì)伍。宋初，王禹偁、柳開(kāi)又開(kāi)始提倡古文，都提出文道合一的主張，但二人孤軍作戰(zhàn)，沒(méi)有 形成有力的運(yùn)動(dòng)。中唐古文運(yùn)動(dòng)，雖然在當(dāng)時(shí)文壇上取得了勝利，但駢文并未就此匿跡，晚唐以后，駢文復(fù)熾。韓愈和柳宗元倡導(dǎo)古文是為了推行古道，為了復(fù)興儒學(xué)。唐玄宗天寶年間至中唐前期，蕭穎士、李華、元結(jié)、獨(dú)孤及、梁肅、柳冕，先后提出宗經(jīng)明道的主張，并用散體作文，成為古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。 唐初文壇，駢文仍占主要地位。西魏蘇綽曾仿《尚書(shū)》作《大誥》 ,提倡商、周古文以改革文體，未有成效。先秦兩漢的散文，特點(diǎn)是質(zhì)樸自由 ，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。 2021— 2021 學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試語(yǔ)文試題 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下列短文，完成 1— 3題 。 唐宋古文運(yùn)動(dòng) 所謂“古文”，是對(duì)駢文而言的。自南北朝以來(lái)，文壇上盛行駢文，流于對(duì)偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實(shí) ,不適于運(yùn)用。隋文帝時(shí)下詔禁止“文表華艷”，李諤上書(shū)請(qǐng)革文華，都沒(méi)有扭轉(zhuǎn)頹風(fēng)。唐太宗為文也尚浮華。韓愈、柳宗元?jiǎng)t進(jìn)一步提出了一套完整的古文理論，并寫(xiě)出了相當(dāng) 數(shù)量的優(yōu)秀古文作品；他們的學(xué)生和追隨者熱烈響應(yīng)，終于在文壇上形成了頗有聲勢(shì)的古文運(yùn)動(dòng)，把散文的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段。他們的古文理論都把明道放在首位 ,利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新，推動(dòng)文學(xué)前進(jìn)。 五代到宋初，浮靡華麗的文風(fēng)再度泛濫，前蜀牛希濟(jì)在他的《文章論》中曾提出：當(dāng)時(shí)文章“忘于教化之道，以妖艷為勝”。宋代的古文復(fù)興，要到歐陽(yáng)修倡導(dǎo)之后，才形成一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他的同輩蘇洵，學(xué)生蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，蘇軾門(mén)下又有黃庭堅(jiān)、陳師道、張耒、秦觀、晁補(bǔ)之等人，都是古文能手，各樹(shù)旗幟，擴(kuò)大影響，從而使宋代古文運(yùn)動(dòng)達(dá)到波瀾壯闊的地步。歐陽(yáng)修說(shuō)：“道勝者，文不難而自至。這一點(diǎn)繼承了唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。王禹偁 說(shuō)“近世為古文之主者，韓史部而已” （《答張扶書(shū)》）。 因此，宋代古文，進(jìn)一步奠定了韓、柳開(kāi)創(chuàng)的新的書(shū)面語(yǔ)言的基礎(chǔ) ,更有利于表達(dá)思想 ,也更便于為人們接受，發(fā)揚(yáng)了他們開(kāi)創(chuàng)的新的散文傳統(tǒng)的精神。明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽(yáng)湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，無(wú)一不是受 到唐宋古文運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)或影響。 C．古文運(yùn)動(dòng)以宗經(jīng)明道、復(fù)興儒學(xué)為號(hào)召，利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新。 下列對(duì)唐、 宋兩個(gè)階段古文運(yùn)動(dòng)的比較分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A．唐代古文運(yùn)動(dòng)是在韓愈、柳宗元的大力推動(dòng)下形成的；宋代古文運(yùn)動(dòng)時(shí)在歐陽(yáng)修倡導(dǎo)之 后才形成的。 C．唐代的韓愈和柳宗元利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新；宋代的古文家們不學(xué)習(xí)先秦兩漢而只是取法韓愈。 下列各句不屬于“唐宋古文運(yùn)動(dòng)的成功實(shí)踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)新的 啟示 ． ． ”的一項(xiàng)是（ ） A．文學(xué)創(chuàng)作絕不可以辭害意，任何形式都必須服從于思想和內(nèi)容的要求。 C．文學(xué)的革新運(yùn)動(dòng)必須有大量的直接的實(shí)踐者的推動(dòng)。 二、古詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。 甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。玄宗 奇 ． 之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。甫自京師 宵 ． 遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。 其年十月，琯兵敗于陳濤斜。甫上疏言琯有才，不宜罷免。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。 上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。既至而適卒。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。耒陽(yáng)聶令知之，自 棹 ． 舟迎甫而還。 子宗武，流落湖、湘而卒。 （ 節(jié)選自《舊唐書(shū)?杜甫傳》） 4．對(duì)下列句子中加線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ） A．玄宗 奇 之，召試文章 奇：奇特 B．甫自京師宵 遁 赴河西 遁：逃 C．嚴(yán)武 過(guò) 之，有時(shí)不冠 過(guò)：拜訪(fǎng) D．自 棹 舟迎甫而還 棹：用槳?jiǎng)? 5．下列句子中，全部表現(xiàn)杜甫凄苦人生的一項(xiàng)是（ ） ①授京兆府兵曹參軍 ②甫自 京師宵遁赴河西 ③貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍 ④自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人 ⑤瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！” ⑥甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤