4梁?jiǎn)⒊艜鎮(zhèn)畏椒ㄆ阶h-展示頁(yè)
2024-09-11 15:01本頁(yè)面
【正文】 ，居首位的便是孔于壁中書。古書出現(xiàn)的來(lái)歷和傳授的系統(tǒng)有欠清楚，多屬自然過(guò)程，有意 作偽者當(dāng)屬少數(shù)，以此定罪，近于栽贓。 ”[39] 前者他以魯恭王壞孔子宅發(fā)現(xiàn)的壁中書以及張湛注《列子》為證，后者以《毛詩(shī) 梁先生的第八條方法是： “ 從書的來(lái)歷暖味不明而定其偽。 ”[38] 他舉張霸的百兩《尚書》和今文《尚書》中的《泰誓》篇為證。 梁先生的第七條方法是。事實(shí)上很少有人能看盡所有之書，就是劉向父子也不可能。如果 “ 那時(shí)人 ” 能看盡那時(shí)所有之書，當(dāng)然可以。 第 1 頁(yè) 共 6 頁(yè) 梁?jiǎn)⒊艜鎮(zhèn)畏椒ㄆ阶h 見(jiàn)那書，從這上可斷定那書是偽。 ”[37] 這一推論的前提存在問(wèn)題。如果他沒(méi)有看盡呢。葉適以降，人們懷疑孫武其人其書，就是因?yàn)椤蹲髠鳌凡惠d，但銀雀山竹簡(jiǎn)《吳孫子》的出土，正好證偽了此說(shuō)。 “ 書初出現(xiàn)，已發(fā)生許多問(wèn)題，或有人證明是偽造，我們當(dāng)然不能相信。對(duì)前人的說(shuō)法，我們應(yīng)在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，取分析的態(tài)度，個(gè)能只取一面之辭。 ”他說(shuō)： “ 所謂來(lái)歷暖味不明，可分二種：一是出現(xiàn)的，二是傳授的。 小序》的傳授為證。對(duì)壁中書的懷疑，是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)的。后來(lái)汲冢書的發(fā)現(xiàn)，殷墟甲骨的出土，敦煌藏書的面世，特別是七十年代以來(lái)大量竹簡(jiǎn)帛書的出土，足證孔子壁中書的發(fā)現(xiàn)是可信的。 第 2 頁(yè) 共 6 頁(yè) 《列子》之書，自宋人高似孫以來(lái)，明人宋濂，近世梁?jiǎn)⒊?、馬敘倫、顧實(shí)、楊伯峻等稱為偽，幾成定論。 [40]嚴(yán)先生的觀點(diǎn)，代表了《列子》研究的
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