【正文】 于世。郴州旅舍》的最后兩句 “ 郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。mdash。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。 ” 少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。耽 rsquo。蘇 rsquo。 ” 孩子出門一看，有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢 ?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了 。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。 現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。 1636 年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之 久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元 586 年，卒于公元 1641 年。 歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在 1989 年按宋代 營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門樓，總面積達(dá) 100 多平方米。北宋紹圣三年即公元 1096 年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。 在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的 “ 郴州旅舍 ” 。mdash。 現(xiàn)在所處的地方是 “ 遇仙橋 ” ，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。 蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔 526 米。在眾多的旅游景 rsquo。 ” 讓郴州更加名聞天下。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問(wèn)、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中 rsquo。郴州蘇仙嶺旅游觀光。 湖南蘇仙嶺導(dǎo)游詞五篇 (一 ) 各位朋友： 大家好 !歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū) mdash。蘇仙嶺因蘇仙神奇、美麗的傳說(shuō)而馳名海內(nèi)外，嶺上有白鹿洞、升仙石、望母松等 “ 仙 ” 跡，自然山水風(fēng)光久負(fù)盛名。 蘇仙嶺是湖南省人民政府首批公布省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。主峰海拔 526 米，自古享有 “ 天下第十八福地 ” 、 “ 湘南勝地 ” 的美稱。下面是小編收集整理的湖南蘇仙嶺導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。mdash。 郴州號(hào)稱 “ 湘南門戶 ” ，是湖南省 14 個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。占。三國(guó)時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》，成為湖南第一部地方志。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行 ?郴州旅舍》中的一句 “ 郴江 幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。 郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。 “ 山雖不高 ” ，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有 “ 道家天下第十八福地 ” 之稱。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān)，是一位比張良晚 幾十年的少年 mdash。蘇耽遇仙的地方。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟子、 “ 蘇門四學(xué)士 ” 之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫下了《踏莎行 ?郴州旅舍》這一千古名篇。門樓正匾上的 “ 郴州旅舍 ” 四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額 “ 淮海遺芳 ” 由秦觀第 33 代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。在當(dāng)時(shí) ,未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。這便是 “ 白鹿洞 ” 洞名的由來(lái)。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀 ?教書先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子： “ 你到學(xué)堂門口看一下，看到什么就告訴我。教書先生說(shuō)： “ 嗯，禾草串魚，是個(gè) lsquo。字，枕樹而臥，是個(gè) lsquo。字，你就叫蘇耽吧。所謂 “ 窮人的孩子早當(dāng)家 ” ，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙 ，法號(hào) “ 蘇仙 ” ，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。 離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位 mdash。三絕碑。將《踏莎行。 ” 寫在自己的扇子上，并且附了 “ 少游已矣，雖萬(wàn)人可贖 ?” 的跋語(yǔ)。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇 跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成 502 厘米高、 46 厘米寬的摩崖石碑，世稱 “ 三絕碑 ” 。 1960 年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，曾經(jīng)專門提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行 ?郴州旅舍》： 霧失褸臺(tái)，月為津渡，桃源望斷無(wú)尋處。 繹寄梅花，魚傳尺素，砌戍此恨無(wú)重?cái)?shù)。 1963 年，時(shí)任中共中南局書記的陶鑄來(lái)郴州視察時(shí)看了這塊三絕碑后，揮筆題道： “ 惑其遭遇之不幸，因盍知生于社會(huì)主義時(shí)期 之有幸，反其意而作一閿，以資讀詞孝作今昔之對(duì)比，而努力社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)。英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。郴江北向莫辭勞，風(fēng)光載得京華去 !” 現(xiàn)在嵌在護(hù)碑亭右側(cè)墻上的就是陶鑄的手跡。 為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹了一尊秦觀的銅像。胡耀邦、李鵬、喬石、宋任窮、唐天