【文章內容簡介】 quo。字，枕樹而臥，是個 lsquo。耽 rsquo。字，你就叫蘇耽吧。 ” 少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂 “ 窮人的孩子早當家 ” ，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號 “ 蘇仙 ” ，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當?shù)夭簧倮先藗內匀还┓钪K仙的牌位。 離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位 mdash。mdash。三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏 莎行。郴州旅舍》的最后兩句 “ 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 ” 寫在自己的扇子上，并且附了 “ 少游已矣，雖萬人可贖 ?” 的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成 502 厘米高、 46 厘米寬的摩崖石碑，世稱 “ 三絕碑 ” 。 湖南蘇仙嶺導游詞五篇 (三 ) 各位朋友： 大家好 !歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū) mdash。mdash。郴州蘇仙嶺旅游觀光。 郴州號稱 “ 湘南門戶 ” ，是湖南省 14 個市州中最靠南 的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中 rsquo。占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句 “ 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 ” 讓郴州更加名聞天下。 郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景 rsquo。點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。 蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側，海拔 526 米。 “ 山雖不高 ” ，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有 “ 道家天下第十八福地 ” 之稱。 現(xiàn)在所處的地方是 “ 遇仙橋 ” ，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年 mdash。mdash。蘇耽遇仙的 地方。 在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的 “ 郴州旅舍 ” 。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、 “ 蘇門四學士 ” 之一的秦觀曾經在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元 1096 年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在 1989 年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的，內設三墻門樓，總面積達 100 多平方米。門樓正匾上的 “ 郴州旅舍 ” 四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額 “ 淮海遺芳 ” 由秦觀第 33 代子孫、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。 歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元 586 年，卒于公元 1641 年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。 1636 年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有 一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。 現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當時 ,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流 言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是 “ 白鹿洞 ” 洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢 ?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長大后，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀 ?教書先生聽說后就問孩子： “ 你到學 堂門口看一下，看到什么就告訴我。 ” 孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說： “ 嗯，禾草串魚，是個 lsquo。蘇 rsquo。字，枕樹而臥，是個 lsquo。耽 rsquo。字，你就叫蘇耽吧。 ” 少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂 “ 窮人的孩子早當家 ” ，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號 “ 蘇仙 ” ，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫 了蘇仙嶺。據(jù)說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當?shù)夭簧倮先藗內匀还┓钪K仙的牌位。 離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位 mdash。mdash。三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句 “ 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 ” 寫在自己的扇子上，并且附了 “ 少游已矣，雖萬人可贖 ?” 的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成 502 厘米 高、 46 厘