【文章內容簡介】 ,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個男 孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是 “ 白鹿洞 ” 洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢 ?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長大后，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀 ?教書先生聽說后就問孩子： “ 你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我。 ” 孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸 掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說： “ 嗯，禾草串魚，是個 lsquo。蘇 rsquo。字，枕樹而臥，是個 lsquo。耽 rsquo。字，你就叫蘇耽吧。 ” 少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂 “ 窮人的孩子早當家 ” ，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號 “ 蘇仙 ” ，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天 ，郴州當?shù)夭簧倮先藗內匀还┓钪K仙的牌位。 離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位 mdash。mdash。三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句 “ 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 ” 寫在自己的扇子上，并且附了 “ 少游已矣，雖萬人可贖 ?” 的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成 502 厘米高、 46 厘米寬的摩崖石碑，世稱 “ 三絕碑 ” 。 三絕碑有很高的知名度 。 1960 年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行 bull。郴州旅舍》： 霧失褸臺，月為津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鴻聲里斜陽暮。 繹寄梅花，魚傳尺素，砌戍此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 1963 年，時任中共中南局書記的陶鑄來郴州視察時看了這塊三絕碑后，揮筆題道： “ 惑其遭遇之不幸，因盍知生于社會主義時期之有幸，反其意而作一閿，以資讀詞孝作今昔之對比，而努力社會主義革命與社會主義建設。罩滴田疇，綠漫溪渡，拗匕源今在尋常處。英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無重數(shù)。郴江北向莫辭勞，風光載得京華去 !” 現(xiàn)在嵌在護碑亭右側墻上的就是陶鑄的手跡。大家不妨將這兩首詞對比看一下，細細體會其中的意境。 為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了一尊秦觀的銅像。中圄女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情。胡耀邦、李鵬、喬石、宋 任窮、唐天際、鄧力群、胡繩等黨和囝家領導人也曾到此瀏覽過。 過 “ 初登仙境 ” 亭，沿著石階向上，可到景星觀。景星觀位于蘇仙嶺半山腰，又名云中觀，始建于唐，是唐代著名道士廖正法修煉的地方。景星觀為磚木結構，硬山頂，民居式結構，分為上下兩廳、四間子屋、兩間廂房。唐朝大文學家韓愈在郴州時曾經(jīng)登山拜訪廖道士，并為他寫下了書序。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻，就是《唐韓愈送廖道士序》。 通過 “ 蓬萊在望 ” 亭，大家馬上就可苡頷略到蘇仙飛升的境界子。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，路邊的松樹都只有 ˉ 邊枝丫 !而且全部是向西傾斜的 ?傳說蘇仙 得道飛升之后，因為思念母親，經(jīng)常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂，向西眺望郴州城里的故居，情不自禁地淚流滿面。群松為蘇仙的孝心所感動，一齊探身向西，于是便形成了眼前的這些 “ 望母松 ” 。這就是 “ 古郴州八景 ” 之首的 “ 蘇嶺云松 ” 。 眼前這塊向前伸出的石頭就是升仙石，又叫跨鶴臺。在旁邊這塊突兀而立的 3 米多高的石壁上刻有 “ 跨鶴臺 ” 三個大字，下面的 “ 升仙石 ” 三字是元朝郴州 39?？偣?、朝鮮人完者禿在元朝泰定三年即公元1326 年所書的。傳說蘇仙在得到天帝升天詔前在這里同另一位神仙 mdash。mdash。王仙下棋。接引上天的白鶴來 時，蘇仙一時匆忙，一腳踩在石頭上，險些跌下來，從此這里便留下了一個腳印。 后人在升仙石旁邊建有一座 “ 飛升亭 ” 。 1934 年，國畫名家王震根據(jù)蘇仙飛升的故事畫了一幅《蘇仙跨鶴圖》，刻在亭子里的青石碑上。碑高 167 厘米，寬 78 厘米，厚 125 厘米。畫旁邊還有一首七絕： “ 流芳橘井詠蘇仙，未肯飄然絕俗緣。聞說當年應召去，一天白鶴舞翩翩。 ” 在詩中所說的 “ 橘井 ” 有一個典故，據(jù)說蘇仙在飛升前預知郴州會爆發(fā)一場瘟疫，于是告訴母親在發(fā)生瘟疫后，用屋前井里的水和屋旁樹上的橘葉熬湯治疔。后來蘇仙的母親果然用此方治好了鄉(xiāng)親們， 從此，所有的藥行都用 “ 橘井泉香 ” 來作為宣傳招牌了。 徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境，就是前面的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，始建于西漢年間，后遭火焚。唐朝開元十九年即公元 731 年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。蘇仙觀南北朝向，長 822 米，寬 米，總建筑面積 2464 平方米。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有 “ 敕封蘇仙昭德真君 ” 八字漢白玉盤龍御雄，這 是南宋景定五年即公元 1264 年宋理宗御書的，長 100 厘米，寬 50 厘米，宇徑 5 厘米 times。6 厘米，直書，楷書陰刻，保存相當完好。 在蘇仙觀的后面，還有一間 “ 屈將室 ” 。 1936 年，著名愛國將領張學良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的 “ 西安事變 ” ，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身。 1938 年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了 “ 恨天低，大鵬有翅愁難展 ”的憂憤名句。他曾經(jīng)住過的這間廂房窗前的桂花樹上，也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕。解放后，人們將幽禁 張學良將軍的廂房開辟為愛圉主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱為 “ 屈將室 ” ，近年新建的亭子則被命名為 “ 少帥亭 ” 。現(xiàn)在逆人屈將室，去緬懷當年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。 站在 “ 少帥亭 ” 上面，可以遠眺四處風光。蘇仙傳說的 “ 奇 ” 、松蔭古道的 “ 幽 ” 、壯麗河山的Ⅱ 雄 ” 、山水勝景的 “ 奇 ” ，齊入胸懷，美不勝收。 湖南旅游景點導游詞 3 仰天湖草原風景旅游區(qū)位于湖南郴州騎田嶺山系這巔中樞地段，泛指以仰天巨佛、天湖草原、安源石林為構架組成面積約 40 平方千米，呈金三角分布的景區(qū)范疇。仰天湖為地球板塊漂移擠壓 隆起作用遺留于南嶺之巔的一處高原濕地，其自然水泊面積 20 余畝，海撥高度 1350 米，是懸系于長江、珠江分水線與 京珠高速 十字交點旁的一顆璀燦明珠。亦為自由旅人作家譽為 “ 地球上 (北江之源 )的一顆眼淚。 仰天湖造就了中國南方游牧的神話，同時也