【正文】 干脆不理它。 在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能 “ 獨(dú)善其身 ” 。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在禮儀禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)僅有 %的被調(diào)查者會(huì)進(jìn)取讓座， %的人會(huì)視情景而定，偶爾讓座。在我們的調(diào)查中， %的被調(diào)查者在路上見到教師都會(huì)主動(dòng)問好。 三、禮儀禮貌 禮儀禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，并且體此刻日常生活中的細(xì)微之處。當(dāng)我們問到： “ 有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎 ?” 她回答很干脆： “ 沒有，沒想過。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，理解采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。對(duì)于不太喜歡參 與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)給予進(jìn)取的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。 在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有 %的人選擇 “ 經(jīng)常參加 ” ，有 %的人選擇 “ 沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付 ” ，另外有 %的人選擇 “ 不參加 ” 。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人 為樂。所以，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，并且這種 “ 知行脫節(jié) ” 現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。僅有 %的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生 “ 思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和報(bào)告本事強(qiáng)，有社會(huì)職責(zé)感。 一、總體情景 調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。 第八，預(yù)測(cè)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)、對(duì)策。 第六，論證所提觀點(diǎn)的基本理由。 第五，提出論點(diǎn)。如樣本的抽取，資料的收集、整理、分析技術(shù)等。 第二，介紹市場(chǎng)背景資料。 二、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容 市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的主要內(nèi)容有 。它是對(duì)正文報(bào)告的補(bǔ)充或更祥盡說明。結(jié)論和建議與正文部分的論述要緊密對(duì)應(yīng)，不可以提出無證據(jù)的結(jié)論，也不要沒有結(jié)論性意見的論證。 (五 )結(jié)論與建議 結(jié)論與建議是撰寫綜合分析報(bào)告的主要目的。 (四 )正文 正文是市場(chǎng)調(diào)查分析報(bào)告的主體部分。另外，在分析中使用的方法，如指數(shù)平滑分析、回歸分析、聚類分析等方法都應(yīng)作簡(jiǎn)要說明。介紹調(diào)查研究的方法，有助于使人確信調(diào)查結(jié)果的可靠性，因此對(duì)所用方法要進(jìn)行簡(jiǎn)短敘述，并說明選用方法的原因。 第二，簡(jiǎn)要介紹調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時(shí)間、 地點(diǎn)、對(duì)象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問題。主要包括三方面內(nèi)容： 第一，簡(jiǎn)要說明調(diào)查目的。例如 。如 :《消費(fèi)者眼中的 海峽都市報(bào) 棗 海峽都市報(bào) 讀者群研究報(bào)告》。 關(guān)于標(biāo)題，一般要在與標(biāo)題同一頁，把被調(diào)查單位、調(diào)查內(nèi)容明確而具體地表示出來，如《關(guān)于哈爾濱市家電市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告》。 一、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的格式一般由：標(biāo)題、目錄、概述、正文、結(jié)論與建議、附件等幾部分組成。報(bào)告，或稱市場(chǎng)研究報(bào)告、市場(chǎng)是文案寫作的一個(gè)要件。對(duì)于，的寫作者必須自覺以研究為目的，根據(jù)社會(huì)或工作的需要，制定出切實(shí)可行的調(diào)研計(jì)劃，即將被動(dòng)的適應(yīng)變?yōu)橛杏?jì)劃的、積極主動(dòng)的寫作實(shí)踐。下面是小編給大家?guī)淼恼{(diào)研報(bào)告格式模板 _調(diào)研報(bào)告優(yōu)秀 5 篇，以供大家參考 ! ▼ 目錄 ▼ ▼ 調(diào)研報(bào)告格式模板 (一 ) 在品牌推廣之前，第一步必須進(jìn)行的是對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的了解、分析和研究。閱讀市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告的人，一般都是繁忙的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者或有關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，因此，撰寫市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告時(shí)，要力求條理清楚、言簡(jiǎn)意賅、易讀好懂。 (一 )標(biāo)題 標(biāo)題和報(bào)告日期、委托方、調(diào)查方，一般應(yīng)打印在扉頁上。有的調(diào)查報(bào)告還采用正、副標(biāo)題形式，一般正標(biāo)題表達(dá)調(diào)查的主題，副標(biāo)題則具體表明調(diào)查的單位和問題。 (二 )目錄 如果調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容、頁數(shù)較多，為了方便讀者閱讀，應(yīng)當(dāng)使用目錄或索引形式列 出報(bào)告所分的主要章節(jié)和附錄，并注明標(biāo)題、有關(guān)章節(jié)號(hào)碼及頁碼，一般來說，目錄的篇幅不宜超過一頁。 目 錄 調(diào)查設(shè)計(jì)與組織實(shí)施 調(diào)查對(duì)象構(gòu)成情況簡(jiǎn)介 調(diào)查的主要統(tǒng)計(jì)結(jié)果簡(jiǎn)介 綜合分析 數(shù)據(jù)資料匯總表 附錄 (三 )概述 概述主要闡述課題的基本情況，它是按照市場(chǎng)調(diào)查課題的順序?qū)栴}展開，并闡述對(duì)調(diào)查的原始資料進(jìn)行選擇、評(píng)價(jià)、作出結(jié)論、提出建議的原則等。即簡(jiǎn)要地說明調(diào)查的由來和委托調(diào)查的原因。 第三，簡(jiǎn)要介紹調(diào)查研究的。例如，是用抽樣調(diào)查法還是用典型調(diào)查法，是用實(shí)地調(diào)查法還是文案調(diào)查法，這些一般是在調(diào)查過程中使用的方法。如果部分內(nèi)容很多，應(yīng)有詳細(xì)的工作技術(shù)報(bào)告加以說明補(bǔ)充，附在市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的最后部分的附件中。這部分必須準(zhǔn)確 闡明全部有關(guān)論據(jù)，包括問題的提出到引出的結(jié)論，論證的全部過程，分析研究問題的方法，還應(yīng)當(dāng)有可供市場(chǎng)活動(dòng)的決策者進(jìn)行獨(dú)立思考的全部調(diào)查結(jié)果和必要的市場(chǎng)信息，以及對(duì)這些情況和內(nèi)容的分析評(píng)論。這部分包括對(duì)引言和正文部分所提出的主要內(nèi)容的，提出如何利用已證明為有效的和解決某一具體問題可供選擇的方案與建議。 (六 )附件 附件是指調(diào)查報(bào)告正文包含不了或沒有提及，但與正文有 關(guān)必須附加說明的部分。包括數(shù)據(jù)匯總表及原始資料背景材料和必要的工作技術(shù)報(bào)告，例如為調(diào)查選定樣本的有關(guān)細(xì)節(jié)資料及調(diào)查期間所使用的文件副本等。 第一，說明調(diào)查目的及所要解決的問題。 第三，分析的方法。 第四，調(diào)研數(shù)據(jù)及其分析。即擺出自己的觀點(diǎn)和看法。 第七，提出解決問題可供選擇的建議、方案和步驟。 ▼ 調(diào)研報(bào)告格式模板 (二 ) 在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有 %的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是 “ 思想先進(jìn)，有知識(shí)，有，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用本事差 ” 。 ” 這就證明， 在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。 二、助人為樂 在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有 “ 君子成人之美 ” 、 “ 為善最樂 ” 、 “ 博施濟(jì)眾 ” 等廣為流傳的格言。把幫忙別人當(dāng)成自我最歡樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。正所謂 “ 贈(zèng)人玫瑰，手留余香 ” ，大學(xué)生應(yīng)當(dāng) “ 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 ” ，進(jìn)取參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)職責(zé)感。 當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也所以保存著那顆原始的善良的感恩之心。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺得這是很有意義的事情。我只覺得我自我身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢 !” 從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無償獻(xiàn)血，有 %的同學(xué)進(jìn)取參與，還有 %的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，僅有 %的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都 是持肯定態(tài)度的，二者之和占了 %，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻僅有半數(shù)。 四、環(huán)境保護(hù) 環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有 %的同學(xué)會(huì) “ 找到垃圾箱后再丟 ” ，有 %的人選擇 “ 隨手丟掉 ” ，另外有 %的人可能礙于面子，會(huì) “ 找個(gè)角落再丟 ” 。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能 “ 兼濟(jì)天下 ” 。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。我們需要的是 “ 彎腰精神 ” ，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自我 的行為負(fù)責(zé)。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。然而，部分大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出 當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自我增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。孩子是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來。 中學(xué)生的知識(shí)面不寬，要大力提倡素質(zhì)教育 。 我國(guó)有 80%的居民生在農(nóng)村，那里的孩子也是父母的命根子，那么，那里的小學(xué)生也有很多壓沉?xí)膮⒖紩鴨??他們的全面素質(zhì)如何 ?樣樣農(nóng)活都能干，他們還需要 “ 磨難教育 ” 嗎 ? 走向田野，看看那些 “ 花朵們 ” 在干什么，聽聽那里的同齡人說些什么，再拿我們自己與他們作個(gè)比較，或許能引起我們大家的一些思考 ?? 我的家鄉(xiāng)湖北省巴東縣云沱村離縣城不過二十里，那里沒有城市高樓林立的壓抑，也沒有馬路上的喧囂，這或許是與城市截然不同的生活環(huán)境。“ 將來不再去忙土地 ” 。家長(zhǎng)也尚未在真正意義上考慮孩子的將來，沒有一個(gè)家長(zhǎng)有超前教育的想法。 ” 對(duì)于初中生，也只問問他們 “ 學(xué)校老師上課好不好 ” 、 “ 有沒有搞素質(zhì)教育 ” 。課余都干什么及后的打算。另一半同學(xué)甚至聽課都有些吃力。 34 名學(xué)生中只有三四個(gè)對(duì)四大名著有所了解，他