20xx人教版語文必修三第11課師說3-展示頁
2024-12-01 18:30本頁面
【正文】 所存，師之所存也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從 師 ，其為惑也，終不解矣。 提出中心 論點： 古之 學(xué)者必有師 分 論 點 師道之不傳也 久矣，欲人之 無惑也難矣 圣人無常師 結(jié) 論 不拘于時 能行古道 古之 學(xué)者 必有師。 ? 第四段 交代寫作緣由。 通假異讀 傳道 受 業(yè)解惑 注意下列句子的停頓 惑而不從師 其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾從而師之 疏通課文 ? 第一段 提出中心論點。 或 不 焉，或師焉 “受”通“授”，傳授。 rǎn pān zhǎng yng yng dān p225。 chu225。ng du fǒu 讀準(zhǔn)下列句中的重點字 zhu224。 師說 意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。 ?《 捕蛇者說 》 、 《 馬說 》 、 《 愛蓮說 》 等都屬于“說”這種文體。 ” “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。 《 師說 》 有對誹謗者的批駁，有對恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。魏晉以來，門閥制度盛行，一些仕祿之家的子弟可以世襲為官，自己不從師也反對別人從師。《 師說 》 可看作 是 提倡古文的莊嚴(yán)宣言 。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進寫作古文。韓愈和 柳宗元 一起提出 “ 文以載道 ”、“ 文道結(jié)合 ” 的觀點。 提出 “ 文以載道 ” 、 “ 唯陳言之務(wù)去 ” 、 “ 文從字順 ” 等主張。 作者簡介之二 ? 韓愈 在思想上推崇儒道，排斥佛老。五十七歲病死于長安。因上表勸阻憲宗迎佛骨，被貶為潮州 刺史 。貞元八年進士。河南河陽（今河南孟縣）人，世稱 韓昌黎 。 知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。(唐）韓愈 左遷至藍關(guān)示侄孫湘 韓愈 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！ 云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。 作者簡介之一 ? 韓愈 （公元 768~824年）， 字退之 ，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。少小孤貧，由嫂撫養(yǎng)。曾任監(jiān)察御史、國子監(jiān)博士、刑部侍郎等職。后官至吏部郎。謚號“ 文 ” ，世稱 韓文公 。在文學(xué)上反對六朝以來的駢麗文風(fēng)，提倡散體文， 與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。 ? 韓愈的文章雄辯闊論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲折奔放，筆力遒
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